劝请念佛三要

劝请念佛,三要

劝请念佛三要

作者:性愿

 

人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身?此娑婆世界的众生苦不堪言,如《法华经》云: “三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。” 《地藏经》云: “一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。”为警人命无常,普劝众等念佛,《印光大师文钞菁华录》云:“光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回。生死到来,一无所靠。唯阿弥陀佛,能为恃怙。惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。求生西方者,不可怕死。若今日即死,即今日生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂可今日要死,且不愿死。既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障。净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣。往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好。一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳。莲开九品之花,佛授一生之记矣。大丈夫生于世间,事事无不豫为之计。唯有生死一事,反多置之不问。直待报终命尽,则随业受报。不知此一念心识,又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也。佛法无一人不堪修,亦无一人不能修。但能念念知不修净业生西方,则长劫轮回,莫之能出。以兹自愍愍他,自伤伤他,大声疾呼,俾近而家人,远而世人,同修此道。其利益较之唯求自了者,何止天地悬隔也。”明莲池大师《普劝念佛往生净土》云: “<弥陀经>言,若人念佛,临命终时,必生彼国。又<观经>言,念佛之人,生彼国者,莲分九品。盖此念佛法门,不论男女僧俗,不论贵贱贤愚,但一心不乱,随其功行大小,九品往生。故知世间无有一人不堪念佛。若人富贵,受用现成,正好念佛。若人贫穷,家小累少,.正好念佛。若人有子,宗祀得托,正好念佛。若人无子,孤身自由,正好念佛。若人子孝,安受供养,正好念佛。若人子逆,免生恩爱,正好念佛。若人无病,趁身康健,正好念佛。若人有病,切近无常,正好念佛。若人年老,光景无多,正好念佛。若人年少,精神清利,正好念佛。若人处闲,心无事扰,正好念佛。若人处忙,忙里偷闲,正好念佛。若人出家,逍遥物外,正好念佛。若人在家,知是火宅,正好念佛。若人聪明,通晓净土,正好念佛。若人愚鲁,别无所能,正好念佛。若人持律,律是佛制,正好念佛。若人看经,经是佛说,正好念佛。若人参禅,禅是佛心,正好念佛。若人悟道,悟须佛证,正好念佛。普劝诸人,火急念佛。九品往生,华开见佛。见佛闻法,究竟成佛。始知自心,本来是佛。”
  物有成住坏空,人有生老病死,况且无常迅猛,此地绝不可久留,轮回路险,惟有信愿念佛,一句弥陀做大舟,方可求生极乐,永返莲乡。
  如尚未信佛者,望速归依三宝,若已信他教者,亦速择善固执,同生正信,同发切愿,同持佛名,同求往生,现世即蒙福佑,转危为安。纵定业难转,亦可仗佛接引,同生极乐,同出苦海。舍此三要,更无别法可资依怙也。何谓三要?
  一要深信
  入道要门,信为第一,佛法大海,惟信能入,佛能度一切众生,不能度一切不信之人。而阿弥陀佛以持名念佛,为一切世间难信之法,故六方诸佛共劝: “汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”本师释迦牟尼佛亦劝: “汝等当信受我语,及诸佛所说。”历代祖师无不叮咛劝信。云栖八祖云: “往生净土,要须真信,千信即千生,万信即万生。”梦东十二祖云: “真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此十六字为念佛法门,一大纲宗。”昔王仲回问杨无为: “如何念佛得无间断?”杨曰: “一信之后,更不再疑,即是不间断也,”王欣跃而去,未几得生,还来致谢。是持名一门,信尤为要,故普劝念佛,首要深信:
  (一)信娑婆极苦:应深生厌离,岂容贪恋久住?
  (二)信人命无常:生必有死,七十古稀,百年能几,一息不来,便属后世,古德云: “莫待老来方念佛,孤坟多是少年人。”岂容一刻虚度?
  (三)信轮回路险:一念之差,便堕恶道,三途易入而难出,地狱时长而苦重。虽有善业,得生天上人间,受尽福报,依旧轮回,岂不速求出离?
  (四)信净土实有:如地球上实有无量国土,虚空中实有无量星球,不能以我之未到未见而不信。佛眼见无尽世界,如在目前,戒人妄语,决不以妄语诳人也。
  (五)信西方极乐:《弥陀经》云“从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。”其国皆七宝庄严,无三恶道,清净自然,无诸杂秽,故名净土。其人皆莲华化生,寿命无量,衣食受用,随念而至,景序长春,无复寒暑,远离众苦,长享诸乐,故又名极乐世界。岂不欣愿求生?
  (六)信阿弥陀佛四十八大悲愿力:摄取十方一切念佛众生,乘佛愿力,机感相应,即得横超三界,往生极乐,如人乘机飞行,须臾千里,依他力故!
  (七)信自心念力:不可思议,如心念要去,身即随去,犹有念欲去而身被牵系者。若身坏时,惟存一念心性,一念到处无不到,故一念在净土,即生净土无疑也!况佛与菩萨又接引往生乎?
  (八)信我心具佛:吾人现前一念心性,终日随缘,终日不变,横遍竖穷,当体无外,弥陀净土,总在其中,以我具佛之心,念我心具之佛,岂我心具之佛,而不应我具佛之心耶? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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