南怀瑾:做一个行动家

空话少说,行动家

南怀瑾:做一个行动家

 

南怀瑾说:子贡问“君子”,孔子是怎么答复她的?孔子说,把实际的行动摆在言论的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不着你说,做完了,大家都会跟从你,顺从你。古今中外,人类的心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实;理想非常的高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,是要少说空话,多做实在的事情。

经典回放

选自《论语·为政第二》

【原文】子贡问君子,子曰:先行其言,而后从之。

【译文】子贡前来请教什么是君子,孔子说:先去实践自己所说的话,做好了自然会有人追随你去做。

大师释疑

问君子:意为询问什么是君子。

先行其言:先去实践自己认为该做的事。

从之:意思是跟着你去做。

学儒一得:空话少说,实事多做

中国有一个老毛病,教育者跟实行者经常是份离的,教育者只负责教人怎么做,自己并不实行。她们也不必为实行之后的结果承担责任,所以教得对不对,她们也一点压力也没有。像孔子这种有责任心的人,还会去反复研讨、论证,责任感不强的教育者,只顾从书本中翻檢出一些自以为是的知识教给别人,能不能用,好不好用,全然不管。比如到了十八世纪时,西方人早就知道了地球是圆的,早就知道了宇宙是无穷的,中国的老师还在教什么“气之清者上浮为天,气之浊者下沉为地”,还是几千年前哪一套。

所以,中国的实行者对教育者并不敬服,稍违心意,就说什么“书生之见,不足为用”。在《三国演义》里面,诸葛亮嘲笑东吴大儒张昭的话尤为刻薄:坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳!这不等于骂张昭是个“书呆子”吗?

而中国的实行者通常并不认为自己有教育的责任,她们掌握了秘笈、奇方、妙法,绝不轻易示人,还定下“传子不传女”之类的规矩,生怕外人学到手。因为缺乏共同研讨,中国的科学技术全面落后于西方,也就不奇怪了。

中国出现教育者跟实行者份离的局面,肯定不是孔子的过错,她要求学生“先行其言”,可见是非常重视实践的。后来中国“独尊儒术”,而历代“孔子门生”偏偏丢掉了“先行其言”这一条,可谓弃其精华。

西方发达国家的学者正好相反,重视实证,很多人亲身参加到社会实践中,即使专业教育工作者,也重视社会调查,重视用现实事例印证理论,所以她们的理论当然更具实用性,学生们也更乐意向她们学习。

比如,世界第二富豪、美国“股神”巴菲特,她之所以练成投资绝技,得益于两位导师的教育,一位是本杰明·格雷厄姆,一位是菲力浦·费雪。

本杰明·格雷厄姆注重长线投资而不是短线投机,创立了一套完整的投资理论体系,其核心是“价值第一”。这一理论能告诉人们如何选择投资对象。她还提出了一个着名的“安全边际”理论,能告诉人们如何规避投资风险。难能可贵的是,格雷厄姆不仅是投资理论权威,也是一位成功的投资实践家。年轻时,她在一家经纪所当股价统计员。不久后,她以自己的才华而成为经纪所里的合伙人之一。后来,她与人合伙成立了格雷厄姆—纽曼投资公司。当巴菲特成为她的弟子时,她不仅是哥伦比亚大学教授,还兼任政府公务员保险公司主席,而且因投资屡获成功而成为巨富,并被誉为“华尔街的教父”。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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