南怀瑾：做一个行动家

南怀瑾说：子贡问“君子”，孔子是怎么答复她的?孔子说，把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实;理想非常的高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。

经典回放

选自《论语·为政第二》

【原文】子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。

【译文】子贡前来请教什么是君子，孔子说：先去实践自己所说的话，做好了自然会有人追随你去做。

大师释疑

问君子：意为询问什么是君子。

先行其言：先去实践自己认为该做的事。

从之：意思是跟着你去做。

学儒一得：空话少说，实事多做

中国有一个老毛病，教育者跟实行者经常是份离的，教育者只负责教人怎么做，自己并不实行。她们也不必为实行之后的结果承担责任，所以教得对不对，她们也一点压力也没有。像孔子这种有责任心的人，还会去反复研讨、论证，责任感不强的教育者，只顾从书本中翻檢出一些自以为是的知识教给别人，能不能用，好不好用，全然不管。比如到了十八世纪时，西方人早就知道了地球是圆的，早就知道了宇宙是无穷的，中国的老师还在教什么“气之清者上浮为天，气之浊者下沉为地”，还是几千年前哪一套。

所以，中国的实行者对教育者并不敬服，稍违心意，就说什么“书生之见，不足为用”。在《三国演义》里面，诸葛亮嘲笑东吴大儒张昭的话尤为刻薄：坐议立谈，无人可及;临机应变，百无一能。诚为天下笑耳!这不等于骂张昭是个“书呆子”吗?

而中国的实行者通常并不认为自己有教育的责任，她们掌握了秘笈、奇方、妙法，绝不轻易示人，还定下“传子不传女”之类的规矩，生怕外人学到手。因为缺乏共同研讨，中国的科学技术全面落后于西方，也就不奇怪了。

中国出现教育者跟实行者份离的局面，肯定不是孔子的过错，她要求学生“先行其言”，可见是非常重视实践的。后来中国“独尊儒术”，而历代“孔子门生”偏偏丢掉了“先行其言”这一条，可谓弃其精华。

西方发达国家的学者正好相反，重视实证，很多人亲身参加到社会实践中，即使专业教育工作者，也重视社会调查，重视用现实事例印证理论，所以她们的理论当然更具实用性，学生们也更乐意向她们学习。

比如，世界第二富豪、美国“股神”巴菲特，她之所以练成投资绝技，得益于两位导师的教育，一位是本杰明·格雷厄姆，一位是菲力浦·费雪。

本杰明·格雷厄姆注重长线投资而不是短线投机，创立了一套完整的投资理论体系，其核心是“价值第一”。这一理论能告诉人们如何选择投资对象。她还提出了一个着名的“安全边际”理论，能告诉人们如何规避投资风险。难能可贵的是，格雷厄姆不仅是投资理论权威，也是一位成功的投资实践家。年轻时，她在一家经纪所当股价统计员。不久后，她以自己的才华而成为经纪所里的合伙人之一。后来，她与人合伙成立了格雷厄姆—纽曼投资公司。当巴菲特成为她的弟子时，她不仅是哥伦比亚大学教授，还兼任政府公务员保险公司主席，而且因投资屡获成功而成为巨富，并被誉为“华尔街的教父”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)