文殊菩萨洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母。根据《五灯会元》和佛经的记载，文殊师利菩萨是古代的龙种上佛转世的，龙种上佛曾经是七佛之师，但他为了弘扬佛法，倒驾慈航又化成菩萨，到佛陀身边帮助弘扬佛法。《放钵经》云：“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”

    文殊菩萨的造像多为头顶五髻，持宝剑，坐莲花宝座，骑一头青狮，表智慧尖锐和威猛。五髻表大日如来（据说是释迦佛的法身）之王智，又表童子之天真，所以又叫文殊师利童子。

    我们拜文殊师利菩萨，就是要学习他的大智，圆满的智慧。如果我们能够学习文殊菩萨的智慧和善巧，并且把这种智慧和善巧应用到生活、工作和学习之中，必能从善如流，理智行事，而我们的为人处世也才能自利利他，权宜得当，获得良好的人际关系。

普贤菩萨

四、学习普贤菩萨应用和实践精神
    普贤，又作遍吉菩萨。是华严会上的上首菩萨，是菩萨最高行门的代表。经中说菩萨的身相及功德遍一切处，而且纯一妙善，所以称作普贤。普贤菩萨以“理德”著称，表“大行”。他发愿十种，要为弘扬佛法而尽力：即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。可以说十大行愿是普遍而广大的修学原则，是佛法中一切行门的高度概括，是一切菩萨成佛的必修课程。一切众生依此行愿而圆成佛道，一切诸佛依此行愿而教化众生，故名为“大行普贤”。

    “行愿”包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又被尊称为大行普贤菩萨，是大乘佛教徒实践菩萨道修行时的榜样、典范。

    我们向普贤菩萨学习，就是要学习他的这种实践精神，也就是说我们在生活中，要把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中，落实在我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，以及言行举止等方面，这就叫知行合一、解行相应。

  
　观世音菩萨

五、学习观音菩萨大慈大悲的精神
    观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，字面义即是“观察（众生的）声音”的菩萨。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。

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