|
同样的道理，在社会上无论做任何行业，士、农、工、商、学、兵，希望事业登峰造极，也必须注意三件事情：身体就像车身，福德因缘就像燃料，当前这念心性就像电源，要时时维护这三项事物：第一，要有健康的身体，一般人都知道要保养自己的身体，注意衣、食、住、行，有病就去找医生，甚至吃些补药、打打补针，可是一般人不知道除了这些，还有更要维护之处；身体健康与否，部份是由于过去的因所造成，假使前世造了恶业，身体就不健康，而且愚痴；如果过去造了善业，就会六根清净，而且聪明。所以今生就要从这上面去用功，要有惭愧心，勤加忏悔，时时检讨、反省自己这念心，所谓心清净了，身体就会安定。善语善行方能感召吉祥如意 我们相互之间喜欢祝愿“吉祥如意”，其实这仅是良好心愿，而不知“吉祥如意”有因有果。古人“善恶之报，如影随形”，佛教讲“自作自受”，可见“吉祥如意”是从我们善心善语善行所造作招感的。 行善不难，难在持久，难在不求速效。现在人的大多畏难求速，所以略作几件善事，不见效果便放弃了。针对这种现象，慈善功德会提出“日行—善”。既不难，又能持久，看似不起眼，其实意义深远，利益重大。古代有位葛繁日行—善，后来官至太守职务。有人请教他如何“日行—善”，他说：“譬如这里有案板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是—善。”可见善就是利人之心，利人之行。所以古人说：“人说阴德如何种，举念先存为众心。” 日行一善，每日至少积蓄2角钱，其实是提醒自己今天不要忘了发此念，行此事。为什么不一下子交—年的钱呢？因为那样做，虽然钱数—样，但只是—日起善念，其它364天可能就流于放逸。《太上篇》说；“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”日行—善，则每天有一吉神随身，一年则有365位吉神随身，所以该书有说“3年天必降之福”。若能坚持3年，诸恶莫作，众善奉行，那么肯定会“百福骈臻，千祥云集”。 “莫忘世上苦人多”，大家都来日行一善，国土必然安宁，世界一定和平。
救心与救贫 作者/惟觉老和尚 前世的因，感今世的果报， 佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便， 最根本是救其心， 如此才是真正的救助。 俗话说：“救急不救贫”，譬如有人生病了，我们帮他请医生、送医院，这是慈悲心的表现；有人因没进食而饿倒，也可资助数餐，甚至十天、半个月，可是要帮助他发财，却不是件容易的事。前世的因，感今世的果报，若真想帮助他，就必须告以改过向善的道理，从根本上解决。佛法救人，不是完全以财救济，钱财只是前方便，最根本是救其心，如此才是真正的救助，否则仅从物质上帮助他，可能养成依赖心，反而害了他。 许多人很想到美国，认为美国是个天堂，事实并非如一般人所想像，虽说有社会救济，但是很有限，救得了色身，却救不得心，救不了法身慧命。纽约有条醉鬼街，有许多失业者，领取政府救助津贴，领了钱就买酒喝，酒醉了就睡在街上，白天不做事，晚上当醉鬼，所以那条街就称为“醉鬼街”，政府也白白浪费这些救助款。
|