爱心与耐心

来拜访老师的客人，男女老幼皆有，包括了各个阶层，老师均以礼待之。有时候，有的客人，讲话实在文不对题，此时，就会发现老师身旁的学生，均先后以不同的理由，一个一个离开了会客室，包括我也在内。但是教师仍然热心地、认真地同对方谈话。老师常说，受人喜欢的人应该给予鼓励，不太受人喜欢的人更应该给予指导，使他变成被大家所能接受的人，这才是教育的目的，修行的目标。

老师在大庭广众之中，对每一个学生都是称许的，很少有严厉的指责。就是有学生指出某位学生不对时，老师还会说出此人亦有优点的地方。每次我到老师的会客室中，老师常常对我的能力给予肯定。有一次，在老师的办公室里，他写了两句话给我：“扬善于公堂，规过于私室。”他补充说，今天只有您同我，所以我对您也要提几名批评的话。老师说：“你同富士（注：指作者妻子）最大的不同点是，富士做每件事情的出发点是为别人好，去帮助别人，就是即批评或指责了别人，别人还是心存感谢。而您呢，虽然最后目标是一样，也做了好事，但出发点不同，您是认为别人做不好，所以您一定要做好，您是不服气，所以您做起来很辛苦。您可称是儒家所谓的中流砥柱。而富士是道家所谓的顺其自然，也就是顺势，知其力，用其势。”老师这几句话，找出了我一生最大的毛病，也分析出了内人王富士修行有成就的原因。

老师对每位学生的需求看得很清楚，有时也随意提出一些很有远见的预言可惜很多学生在老师身旁久了，没有注意到它们的价值。有一次，我也在座，老师顺口说：“我看香港的股市跌到谷底了，谁要买股票，这可是时候。”那时香港股市为四千多点，大家认为还会再跌，所以听进去这句话的人不多。倒是在那天第一次来拜见老师的客人，回去后就真的买了不少股票，他赚了。过了一阵子，老师才说：“你们看，股市又升上来了，上次又被我猜着。”当天，有位老师的学生就说，老师以前也说过：“上海浦东的地可以去圈一下了。”但是大家认为还是广东比较有发展，故没有听进去。果然不久，上海浦东开始开发，土地上升不知多少倍，好的机会就错过了。

很多客人来拜见老师时，希望老师能给予事业上的指点。老师多在做人处事上给予解说及期勉，并要学生们为社会的发展尽一份心力，而不是赚多少钱而已，但在言谈中已指出了该走的路，不少的学生受益良多。

老师常要学生们研读传记文学，去年是看《曾国藩传》，共有三大册。大家看得很认真，其实老师的目的是要大家看清楚世事的变化，好有应变的借鉴。

超越自己的至高境界

很多人会问，老师对佛学、道教、儒家的思想都融会贯通了，为什么不出来盖一个大庙，自己做教主呢！其实了解老师的人都知道，他的境界已超越了自己设个小圈圈，去发展这个小圈圈的目的了。他已不是为个人做什么，得什么了。希望影响决策者能对中华民族的生存作出正确的决定。

有些人对老师也常有批评，认为他懂得太多了。他的研究领域不全在佛学，而有道教，又有儒教，所以不是纯真的佛学了。其实，学问就贵在能通，如果只在自己的小圈圈中，日久就会坐井观天而不自觉。有时，学生们会说，老师，谁又在批评您了。老师只是笑着回答说：“那很好呀，你们知道，二百年后才会有人纪念我呢！”

其实，在《圣经》上，基督耶稣就说过，大凡伟人除了在他的家乡都是受欢迎的。老师在上课时也说过：“文人千古相轻，官场千古相异，江湖千古相害，宗教千古相恨。”知道了就没有什么好去计较的了。老师时时提到，学佛就是随时反省自己，真正的学佛是学习如何做人。接受别人的批评更是应该的事。但自己要知道什么是对，什么是错，对的要一直做下去，错的就要改过来才对。

老师对来访的客人们，均以握手为礼。常来的学生们只是向老师行鞠躬礼并说，老师，我来啦。老师虽然学问高深，修行实证，达到很高的境界，但为人谦虚，从来不接受学生们行叩拜大礼。有一次，内人王富士从美国来看老师，为感谢老师的教导，特行大礼。老师比她还快，已跪下来回礼了。老师说，下次不可。其实，礼出于心，而不是形式，所以老师时时以行动来教化他的学生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)