我每天上下班的路上都是念佛的，出事故时我也在念佛。也许有人会连想：奇了怪了，一个口口声声念佛的人却在冬夜的大雨中被水泥石墩撞得车碎一地、头破血流，怎么解释？我要说的是，这就是“因果”，就是“业报”。无量劫来“身、口、意”三业中的业障哪有念佛就荡然无存的？就连释迦牟尼佛在成佛以前也曾受过前世的业报，也曾食马麦，也曾伤足等。我这一点点果报有什么想不通的？为什么不能做到逆来顺受，心静似水？！

当然“逆来顺受”、心静似水并不意味着不总结事故的经验和教训，但这是另外一个范畴。

《杂阿含经》说，娑婆世界每个人所造成的“因”永远不会消失，就像种子一样留在“识”中，缘未至时相安无事，一遇缘便“落实”成“果报”，也就是说善恶是不能相互抵销的，但多做善事，一定能使恶报转轻，即“重报轻受”。阿弥陀佛！

说到“重报轻受”，我也有话要说。看我博文的人知道我曾讲过许多不可思议的收获，其实也不全是，但那些与福报相对应的“苦难”似乎全集中在了电瓶车上，集中在那些破裤子上。多年来，骑电瓶车东碰西碰了多少次我记不得了，但我记得光摔破的裤子就有三条。其实我也不是不接受教训，摔过几次后便时时小心，但不知为什么，它仍会不可遏制地、一次次发生。去年有两次，一次是车子撞弯了前叉，另一次是摔成鼻梁粉碎性骨折。后者听起来吓人，实际过程不复杂，医生看过片子后对我说：“你对现在的鼻梁形状满意吗？”我看了一下没什么变化啊，于是说：“满意。”于是医生说：“你可以回家了。”我说：“这片子上不是有透明（指骨折处）的地方了吗？”医生说：“你不要去动它就行，会自然愈合的。”

这次头破血流后，左眼部曾肿得看东西要将眼皮挖开来，于是想，这10针的疤痕少说也得保持一年，于是也不多想，依旧天天念佛。但怎么也没想到，仅仅10天时间，伤口在“高速”消肿、淡化。现在，那只一周前的“金鱼眼”，拆线后同事们说不仔细看不大看得出来了。如此下去，一个月可以“新貌回旧颜”了。还有，那天拆线时我突然想起，这10针的伤口那么长时间来真的一分钟都没痛过。

因为业力是无法消灭的，是一定有“果报”的。不知道这一条条摔破的裤子、不治而愈的骨折以及有惊无险、有伤无痕的事故算不算“重报轻受”。

当我思考并在此讲述“重报轻受”时，并没有主观的想像和刻意的设计，比如说“因为菩萨的保佑，当我脸撞地时地上没有一小颗石子正好搁上我的眼睛”。

不过另一种“重报”却是“重受”，那就是买车。家中老早老早就要买车了，但每次那位“女财政部长”掏钱时，我的电瓶车一定会“恰到好处”地“发作”。于是，一句“骑电瓶车都如此危险的人怎么能开车？！”就让买车钱又回了银行。

由此类推，这次头破血流之后，有关买车的“加刑”是必然的。

最近一段时间，我博客评论和留言中的慰问很多，大家都很善良，带来了各自衷心的祝福，我很感动。不过，如果有这样一种角度的祝福，比如“师兄，你碰石礅是应该的，因为是不可避免的。这可是在消灾啊！”我同样会很感谢。

我在前篇博文中从佛教因果律提出了对于四川大地震的看法后，有一些朋友反问“你说万事皆因果，那些不涉世事的小学生能造什么恶业呢？他们怎么也会死？”“那些念佛的老太不也被压死了吗？”“地震这个‘因’岂是人类能主宰的？”“四川大地震与你讲的因果八竿子打不着”——

没错，那些才七八岁的孩子世事无多，哪有什么业力？那些念佛修行的人们也许地震时正在念佛——但自无始劫以来的因果终归是不虚的啊。可爱的孩子没有业障，但业障并不仅仅来自今生今世啊！许多人对于“修来世”这句话听不进去，觉得“来世”又看不到、受不到，管不了这么多。然而，地震中逝去的孩子从另一个角度在告诉我们：不修来世后患无穷。业障重者保不定在下次的轮回中会成为“小学生”噢！念佛的善良老太受难也是同理。然而，虔诚的佛教徒绝不会在地震中沦落，反而能在山崩地裂的呼啸声中得到往生。经历大灾难也是大消业，即便没能往生，他们也会在此番大消业障之后得到天人的轮回。至于提出“地震这个‘因’不是人类能主宰的。”“地震与因果八竿子打不着”观点的人，他们是因为没有真正理解什么叫做“万事皆因果”，于是就会“叶公好龙”，平时天天讲因果，但因果来了，他却认为“八竿子打不着”了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)