问：为什么在佛祖的说法中，极力提倡戒杀放生和持素，究竟有何利益。
    答：戒杀、放生、持素是学习慈悲心的根本。能够做到，功德无量。
    这三种中，我们若能做到一点，功德就多一分，若都能做到，获福甚多。
    我们经常看到很多人在读经、持咒、念佛，有的感应很大，有的感应很小。问题在哪里，就是在这里。如果那位修学者戒杀持素，当他持起咒来。效果就会很好，当有亲朋眷属生病了，或者其他不顺心的事，请这位修学者为其读经回向，病一下子就好了。原因就是在戒杀持素的情况下读经，感应最大因为戒杀持素会消除很多恶业，立下福力。
    而放生正是在布施生命，赐予众生各尽天年，不受残害之恩，故得功德，更能消掉我们定业中的病苦。
    古有：“吃素补罪业”之说，就是说我们持素能够弥补我们的罪过。大家不要小看吃素的力量，如果我们吃素一天，在以后历生之中的劫难中。我们因为曾经吃素一天的功德，就可以避过一次灾难，何况我们能吃全素。那功德会不可思议的。曾有一位得道高僧说过，全素是大丈夫行径。可见，吃素是多么好的事，功德福力大。    ．
    在众多提倡日行一善中，我们若是素食慈心，即是说我们今天吃素，也就今天做了一件好事，天天吃素，即是天天已经行了一善了。我们少吃一点鱼肉，就是多放生一些生灵。此是善举，是一善。

二十一、慈力加持篇   

    问：听说佛祖的慈悲力量不可思议，怎样才能得到慈力加持呢。
    答：我们一生行善积德，乃至修行。都希望自身和亲友都能顺顺利利度过每一时光，使能得到美满人生。美满人生是否得到，那就涉及到加持的问题。
    我们过去生造了很多功德善事，当然，我们这一生中就会得福。但是，由于我们过去不可能完全造的是善业。有时，也造了恶业而产生了魔障和业障。障碍的出现，就会影响我们得福报，在这个时候，我们迫切的事就是要得到佛菩萨的加持力，就能消除障难，使我们心想事成。我们若能过去生少种善根，福力自然短浅。这情况，我们更应得到佛慈加持，才能平稳度过人生。
    佛慈力的加持，使我们不能达成的愿望也能成就。在人的一生中，稍微顺利一点，我们会感受安乐。所谓：“滴水如甘露”。稍微曲折一点那会很烦恼。所以，加持的力量增多一点使能顺利。与之稍微曲折相比，等于向好的方向迈进二倍。故此，我们需要佛祖福佑。
    我们要得到佛祖快速加持，二事不能等待，一者：孝养双亲不能等待，二者：广造福德不能等待。而后，读诵大乘经典以作回向，使万事顺利。忏悔过去罪障，必不可少这样，佛力易于加持。
    有一位居士，听说读诵《药师经》现生就能得到佛力加持，就能得到福报。又此经能通往极乐世界，好处多多。故此，他一心读诵《药师经》和常念南无药师琉璃光如来名号，  同时，广行善事如经所教而行。以能达到心中所求。他想，我将此读诵功德回向能得到住所，并且得舍宅之后一定将佛座敬设得更为庄严。居士不停的虔诚持诵，过了不久，感应就来了。居士各方面的事都很顺利，事业也顺，真的买了舍宅，使得居有定所，又将佛座设得很庄严，以报答佛祖之加持深恩。
    由此可见，要得到慈力加持，我们要依照经义，择善而行。更要依靠经典的力量，使消除灾难。同时，对于周遭亲朋眷属多多关怀，以期向大家求福力。故，感应易成。这时一善，我们不间断。

二十二、不退是善篇   

    问：有一些人刚开始修行善法都很进步到后来或碰到不顺心事，或久无精进力，生了退心。
    答：我们应该有很长远心，不退则进是永久道理。佛菩萨教导我们要以深心是道场，长远心是道场。也即是教导我们要以持之以恒的修习善法，不管是自身内修，还是对外的广做善事，都要不间断。是一善。
    我们经常看到一些人，运气来了，挣了一点钱。过了几年，运气不好，再也不能象前一样。究其原因是这个人过去生中作了布施，做了点善事，过一段世间，  又不做了。故此，他的福报不能长久。
    又看到另一些人，运气总是跟随他。不管是做任何生意或任何职事，一生都大红大紫，旺得不得了，而且旺而能受，福报很大究其原因是这个人过去生中大作布施，广行善事，并且不曾间断。故此，他的福报大而长久。
    我们要知道，我们一生的福报是过去所造福德而产生。若不作财施，就难以得到钱财。因此，为了以后的福泽，我们应不间断而做善事。
    如果我们目前处于穷贫或经济不景气，不要着急。我们应有能屈能伸的丈夫态度，平常心来对待。因为我们过去生至此的造福断了，使得目前穷困，不能延续财富。我们可以用落力做好事的方法和祈求佛菩萨、护法诸天加持的方法，使我们造福间断迅速过去，使福报现前。如果我们常常做善事，不怕以后无福。
    故，不退不间断做善事功德事，是一善，那是延续我们以后生生世世，常得顺利富贵的根本。

二十三、积功累德篇   

    问：为什么精进修福德，却未见福报现前。而后期比较不精进反而感应来了。
    答：很多人的心态都是急功近利，看见自身勤读经咒念佛，而又向外布施行善，却不见福报来临，顿生了退心。或内心，或行动退步很多。这时，福份来临了，做事顺了很多。他想：精进一点也没什么作为，象现在这样不也能得福吗。
    这个人不知道目前的得福，正是前段时间所种的福因成熟。与目前不勤行修行、不勤布施是没关系的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)