二十四、自律是善篇   

    问：  为什么我们要见到自己的过失，不要看别人的不是。
    答：  贤文说：早起打扫门前雪，不管他人地上霜。这句话其意深长，我们若打扫好自家门前雪。好处有二：其一自己不被伤害。其二别人路过不被伤害。关于他人地上霜，并不是说他人的死活我们不管。也只有我们做好自己，洁身自好。而后，以身言教。才有能力和说服力去感动别人，使他人受其触动改正自身，清理地上之霜，让大地一片洁净。
    若我们不清除自身不纯洁的心，而且对于他人过失加于批评和下井投石，内心将是
一片黑暗。故此，会受报下堕黑暗之地，无非生于地狱、饿鬼之报，常受痛苦。纯洁之心，一片光明，我们自然会好报于人间、天上，乃至极乐光明之地，常受安乐。
    有一位女人，从二十多岁以来与儿子一起生活，从那时起就持素念佛，这位女人心地很善良，从来不曾说人是非长短，别人的好事，她总是赞叹不已，口德很好而又对人很关心，他人若有困难，她总是尽力相帮。这样，博得左邻右舍的敬重，大家对她评价极高。由此，很多邻居都说：“这才是真正的学佛者，真正的好心人”。大家也都跟她学佛归依三宝，也都跟着她行善积德了。
    由于这位女人既扫自家雪，复又帮他人除地上霜，积累了一件复一件好事。一生下来，功德无量。儿子也就受其阴德发了财顿忘了幼时跟母亲茹素，也忘了佛恩。生猛海鲜常留于口，不信如来正法乃至毁谤。
    母亲看在眼里，痛在心里。默默祈祷儿子能信奉正法。七十多岁那年，有菩萨在女人的梦中告诉她，你将在八十岁那年往生，一连几晚女人都做同样的梦。这位女人念佛功夫纯熟，但，遗憾儿子不信正法。她顿时在佛前发愿，儿孙们能重归护持三宝正法，而后往生。
    说来也奇，女人发愿后感应就来了，儿子的妻妹从那时就开始学佛，而且特别认真每到姐姐姐夫家，都不停教与姐夫合家佛法，并且经常一起到寺院广发善心，或时一起去资助贫困人群，这样热心做了几年善事。儿子天变地变成了虔诚的大善人。这位女人暗自欢喜，感受佛力的不可思议。八十五岁那年，这位善心的女人在念佛声中安祥往生了。
    我们见到自身过失，即能断恶、原谅他人不是，  即能向善。这位女人的一生，  身口意业清净，一心向善，自成律仪。积每一小成功会成为大成功，积每一小善事会成为大功德，远离每一小恶会成清净业。
    故，离恶向善，为一善。

二十五、忏悔是善篇   

    问：我们目前很多业力，是不是过去所造的，应如何消除业力。
    答：业力可以消除，必须从忏悔业障入手。
    一个人现前受了种种苦报，这时过去业报来临，定业是难躲。但是，我们是有办法减轻定业。把将重报减轻为轻报，把将在恶道报变为人间轻报。
    我们学佛修行之后，有时反而感到业力障碍。这其实是好事，这是佛菩萨把将我们过去所造恶业，必须在地狱、饿鬼、畜生道中报化为人间轻报。
    世间上：中年丧夫、老年丧子、疾病缠身、残缺五官不全、孤寡一生、飞来横祸、子孙不孝、妻不贞良、丈夫不善乃至贫穷枯露者多多。更有怀才不遇、含冤受屈、弱小被欺乃至力不从心。实都是过去自身所造之恶业所缠，障受等等苦报。
    经中说道：自从我们与佛祖释迦如来同样是凡夫俗子的时候，如今世尊释迦如来成佛以来，已经很久很久了。而我们即是依然耽染六尘、转轮生死、受大苦恼、求出无期。这些都是我们历生以来，不孝父母六亲眷属、贪恋女色酒乐、亲近非圣、媒狎恶友、杀害一切众生、造诸恶业。恶业因缘，故得苦果。独婴此苦，无代受者。不要说我们今生中无有些罪，这都是过去生中成就的无量恶业，追逐我们，如影随形。于此，我们应先了解这不顺心事都是我们自身所造。
    如是受了人间种种苦报，我们不要害怕。佛祖教于我们离苦方法。
    第一：忏悔我们过去现在所造一切罪业。可以读诵《慈悲三昧水忏》《梁王宝忏》《礼佛忏悔文》或其他忏悔业障的忏法。读诵以上忏悔法门是一个方式。而忏悔罪业最切要的方式是不要再造新的恶业。这样老的罪业才能消除。
    第二：广造善福弥补过去罪过。很多认为造福得福报，造罪得罪报，不可抵消，但是，我们的善福造得很多，护法神也会很多。故，一些面临发生的灾难，因此在护法神的保护下，  大难变小难，小难成吉祥。或者在受折磨的情况下，由于造福力的缘故，已经发生了的苦难，我十门能平稳度过，再见春天。是故，善福补过失为妙法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)