故，不孝有三，无后为大。后者，希望也。希望者，从良善之才中生也。因此，我们应着力于培养和教示好下一代人，使其择善而行，利国利民，誓能忠勇为家国。才是大孝，才是后继有人。是一善。
世间上有很多人，错解古贤。没有生育男儿，妻子怀孕后就采用各种方式探知胎儿是男是女，女的就让其流产，此是造极大罪。虽非杀人那等罪过，但罪业以大。既然来投胎我们之子女，与我们定然有大因缘。我们将其流产，会感到我们以后至少五百生投胎后，会无故死亡，使到不能出世为人。若得为人，常以重病、残缺身体、不得长寿。故我们应远离堕胎，并劝他人不要堕胎。
我们若曾堕胎，补救方法可以印造佛书百本、放生千命、米油施济贫苦、劝别人不要堕胎和为胎儿念阿弥陀佛万遍，以作超渡以上种种功德做后，可以在佛菩萨像前回向胎儿早生极乐世界或转世为人。当然，我们在有能力的情况下，功德可以多做一些，那就更好，胎儿也可早得解脱。如果不为胎儿做点好事回向，胎儿会对我们产生怨恨之心。
于是，不孝有三，无后为大。我们如能如法而行， 自己修身立德。更能善导父母、妻子、子女一心向善，同做好事。可谓大孝有后，是一善。
十八、避祸向福篇
问：人生总有一些不如意事，有时飞来横祸，应怎么避免。
答：人生不如意事，那是正常现象。飞来横祸，那就可怕，避免方式应是在未发生时下功夫。若已发生，也只是弥补而已，但事已发生了。
有二个人都发了大财。那天，有一个相士在路上遇到这二个财主。看到他们的气色都很差，就对他们说：“你们这二位，都活不过三天，三天后铜锣声一响，就是你们命终的时候。”第一个财主听后，非常慌张。心想我一个身体很好的人，怎么会三天后命终，会不会飞来横祸，这三天我什么事都不做，看你怎奈我何。于是，坐在家中也不出外，默默等待三天的来临，等待铜锣声的来临。三天一到，财主突然听到铜锣声一响大惊，即刻倒地，一命休哉。第二个财主听后，也不慌张。心想，不管相士说的是真是假，就当真吧。反正我留太多钱在家中也没用。于是，财主这三天走东走西，广做好事，乡里未修的路他要出钱，左近贫困的人他给送钱去，生病的人他上门慰问。结果，三天过去了．第二个财主还听不到铜锣声。哦，不是铜锣声未响。是财主忙啊，他只顾做善事，铜锣声一响，他根本就听不到。于是，第二
个财主活了下来，逃过一劫，还很长寿。
可见，避祸的直接方式是多做善事。善事的直接方式是使处于艰苦的人离苦，得到安乐。而在口头上说做点好事，而行动不能契合善道。横祸依然无法避免。
有一个人，在亲朋的推介下认识了佛法。但是，这个人认识佛法后，原有自身的执着和不正知见依然存在。当有人说到行善做好事时，他说不能得福。当有人说到读经功德无量，甚至可以得福时，他说读经无用不能消灾除难。当有人说到要去做点对大众有益的事时，他阻止别人不要去做，是没有功德好处的。故此，他原来的贫穷疾病，依然是贫穷，依然是疾病。甚至他经常飞来横祸，本身就有病苦，有时一段时间就不知不觉弄了外伤。稍好一点，过不久再次弄伤。家庭的事一桩接一桩，都不顺利。反过来，他还以身言教。对大家说，象他一样学佛无感应，他是一个活例子。大家都知道他的脾气，也都任他去。反正受苦又不是别人受苦，又不是他不懂佛法。请问，你一生究竟做了多少好事，为大众利益了多少贡献，在修行上下了多少功夫。虽然，佛力无边。礼佛一拜，罪灭河沙。但是，一个人的罪业有无量无边，恒河沙那么多。更何况他学佛后根本是在灭佛，不是行善学佛。能有感应吗。但，他就是怨天怨地怨别人，从来就不怨自己修行不好。
由于是这样的情况，他的生活无法改变，身体依然不好，横祸经常光临。我们若是心
与佛合，就是过去罪业很大，也能平稳度过很多曲折，使能顺利。
可以这样说，只要我们肯认真修善学佛，就一定会得福，何况是避祸。
十九、不骄是善篇
问：为什么不要骄傲我慢，我慢是很难远离的。请开示一下。
答：我慢列在贪嗔痴慢疑之中，与贪嗔痴并排，我们必须远离。是一善。
《金刚经》教导我们，不要执着我相人相众生相寿者相，并且把我相摆在第一位。由于我们贡高我慢，才会执着我相。我慢心一起， 自然就会看不起人，看不起人就自然感来了被人轻贱和不被重视的苦报，障受尊贵道路。
我们若是见到每个人，都生恭敬心。那么，大家对我们也必定尊敬。一个人地位越高，对任何人都心存恭敬。这样，大家倍觉得温暖，更是对我们赞叹有佳。
而且更切要的是，我们在修福修慧修相貌中，我慢心跟修相貌息息相关。我们经常看到一些人，长的很好看。但是，让人感觉很讨厌，很不顺眼。可以说，这个人过去生就是有修忍辱力。但是，高傲自大，不可一世所以造成现生长得好看，而又不能让人生欢喜心。我们又经常看到另一些人，长得很好看，而又很可爱，令人一见就欢喜无比。这是这个人过去生常修忍辱，对人宽容大量，香花供佛，为人诚恳谦虚所生的。所以，让人一看就生欢喜心。是故，我们不会我慢贡高，待人殷诚谦逊就能得人见欢喜的果报。
对于一个修学的人而言，弘法者的功德是非常大的。因为弘法者为大众开示佛陀的教化，为大众带来佛陀的福音。所以对于弘法的人而言，音声和相貌也是很重要。这是自身的修行力，而体现在表面的威仪。它能令大家信服和共盟。
是以，破掉我相骄傲是世间和出世间很重要的事。世间法可以得到人见欢喜和相貌圆满的果报。出世间法可以得证无净三昧。
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