十、惜物为善篇   

    问：浪费公共财物会消福吗，爱惜公共财物是否一善。
    答：公共财物，不需要我们花钱。花掉了，是公家出钱。但是，我们一生花多少钱吃多少东西，用多少物品，都是注定的，公共财物和公费包含在内，也在我们福份之内花掉了，即会消掉我们的福。例如，在商店和公司的水和纸，都不是我们掏钱。我们洗一下手，用了很多很多。都不是我们花钱。但是，花去了我们的福。
    古时有：为天地惜物业之说。古圣贤教导我们珍惜一切财物，不要铺张浪费。
    有一个官宦人家，非常富有。府中一切用物特别浪费。但是，得志之时，浪费再多的东西都不算多，也看不出。到了后期，  家道衰落。府第卖掉，  日吃难度。他的邻居虽贫寒是善人，每餐都叫富人到他家用餐，反而供养起官宦人家来了。官宦人家虽过意不去，但是只得如是。这样过了一段时间，官宦人家非常不解。就问善人说：您的家道不是富裕，但是，供给我们吃这么久的日子，都能供给，到底你们在挣什么大钱。善人听后哈哈大笑，告诉官宦人家：  “您在我家吃的这段时间，米饭都是原来你们府沟里流出来的剩饭，我洗后晒干积蓄下来，很长一段时间都吃不完。”这时，官宦人家恍然大悟,悟的是大福报一下子被他消完，悟的是他长年累月浪费了这么多东西。到此时后悔已经来不及了。
    如果官宦人家多余财物用来布施，不浪费。既不花掉福报又积蓄福报。两全其美。就不会轮落至此。
    所以，不管公共财物和私家财物，我们不浪费而爱惜，就是一善。

十一、慈悲体恤篇      

    问：很多人修学都各执已见，都认为自己学的法门是最好，别人学的不如我，甚至轻视他人。
    答：佛陀教导我们：不管你学什么法门你的心要越学越好，越学越心慈。并不是越学越觉得自己了不起，越学越看不起人。
   一轻视他人，即你的悟性就会最低。因为未学法之前，轻视人可以理解为不懂法。懂法后若如是即悟性根性会更低，贡高我慢很难对治。佛祖的法门学了之后，最终使我们的人格为慈悲喜舍，就是正确。但是，佛祖的法门学了之后用来炫耀，用来轻贱人、用来贬低他人，那不是佛的教导。是你内心的魔在作怪。若相反能关心他人，爱惜他人即刻转为善人。
    说得再明的话：佛祖这二千多年来之所以受万民礼拜和供养，就是佛祖爱护救渡众生。天魔外道之所以大家都可怕，就是天魔外道伤害了众生。
    当然，佛陀释迦牟尼佛所说的一切法、都能令众生离苦得乐。不要说学了一个殊胜法
门，就是听到一句佛菩萨的名号，或者听到一部经书的经名，就不会堕落恶道，而且得福无穷。故此，有“在天上听不到佛号，不如在地狱听到佛号”之说。说明佛力不可思议。而您学到殊胜法门，可喜可贺。更应深入学习佛陀慈悲之心，体恤众生疾苦之心。我们应把执着放在精进办道、利乐众生之中。而且应执着一辈子都这么做才是完美，才是一善。
   《华严经》说：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。也即是如来要我们有利益大众之
心。才是善法。

十二、种福得福篇   

    问：我们要用什么心态来布施，用什么心态来做福，福泽会更大，怎样使心能快乐。
    答：我们要用欢喜心和快乐心来布施做福。福泽就会很大。
    施与最穷的人，就会快乐。只要能舍就会快乐。    ，
    有一个国王，出门踩到一箱金子。他命随从的人再挖下去，一共三层都是金子。国王又命人再向前挖下去，一直五公里都是金子，也都是三层黄金。国王非常奇怪，什么人这么富有，埋藏这么多黄金在这里。他非常想知道黄金的主人。
    国王请来佛祖十大弟子之一的迦旃延尊者，迦旃延尊者是大阿罗汉。就入定观察金子的由来。原来是这样：有一位得道高僧，来到了集市，把将手中的钵放在石头上。高僧大声说，谁能布施钱财，谁就能得福得快乐。这时，有一个贫穷的小伙子，听到高僧说后非常欢喜。将身上三文钱放在僧人的钵中。此时，小伙子感觉从未有过的欢喜，原来布施这么快乐，我只布施了三丈钱，心情就这么好。小伙子未能埋藏内心的欢喜，蹦蹦跳跳哼着曲跑回家。一路上，快乐无比，未能停止布施三文钱时的喜悦，跑了五公里回到家中。迦旃延尊者出定告诉国王： “国王，那个小伙子不是别人，正是国王您。也即是说这些金子的主人就是您。由于小伙子发心布施后快乐跑了五公里，才感到这五公里的黄金。本来三文钱不算多，但您用欢喜和快乐的心来布施，使三文钱的果报变得很大。”国王听后法喜充满，深深懂得布施和用欢喜心布施的好处。真是妙不可言。
    《金刚经》教导我们无着相布施，施后不要挂念我施了多少钱，心很疼或是我有施就要得功德的念头。要象小伙子一样施后快乐，快乐而布施。因为他的心念是：被施者得钱后能养身活命或是解除目前困苦。故使人离苦得乐，我也快乐。他的念头是落在于利人之中，故此果报很大。得道高僧，为大众得福而受施。若能供养之，  当然功德福力也会很大，所以三文钱之因，换来五里黄金之果。真是不可思议。
    而谈到布施最贫穷的人，  易得快乐。因为最穷者，一定更非常急需钱财，小小钱财如临甘露。一般富有之人，很难理解穷者的处境，所谓滴水如甘露。对于我们小有能力的人而言，，几文钱算不了什么。但是，在贫穷者而言，几文钱好比一个人在沙漠走了百里路，  口渴难忍。此时，有人施了一滴之水，真是如逢甘露。虽是一滴水，使这个人不会渴死在沙漠，勉强走出沙漠。在这种情况下，我们施与者看到施与的力量，心情是有多么的快乐。有时，施几文钱与穷者。不单是施与几文钱，而是施与一条生命。故，欢喜无比。甚善之至。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)