四、求福良方篇   

 问：我们经常看到一些人，或时做善事或时读诵大乘经典，以回向祈求福报来临。但是有的求得到，有的求了一点点感应，有的所求不能如愿。那么，我们还要祈求吗。
    答：有一个青年男子，喜读经，乐善事。经常祈祷佛菩萨，能使他各事顺利。
    这一切，邻居的老婆婆都看在眼里。就过来青年男子家中坐，老婆婆问：“你历来行善积德，心中的愿望，祈求佛菩萨能实现吗?”青年男子答：“不能完全实现，但是感应很大。”接着说：“第一次，我求佛菩萨佑我能金榜题名、光宗耀祖，但结果我只找到一个好的工作。虽然工作平常，但生活安稳可过。第二次，我求佛菩萨佑我能得美貌妻子，但结果我只找到一个哑巴的妻子，虽然妻子哑巴，但性情温柔贤惠可人，对我关怀体贴。第三次，我求佛菩萨佑我能生得一男孩，但结果我只生了一个女儿。虽然是女儿，但女儿活泼可爱、聪明有佳。”青年男子接着说：  “这三次虽然不能完全如我所愿，但以是感应很大。我知道自己的业力很大，福力短浅。在佛菩萨加持下，能得如是我以是心满意足。如今我一家生活从容，欢欢乐乐。胜过很多锦衣玉食、荣华富贵而噪噪闹闹。故此，只要我们行善积德，感应无大，也会有小感应，那已足够我们心安理得安度人生了。
   老婆婆听后非常感动，感觉到善良的人儿满怀欢喜，以及佛菩萨默默的赐予。也随之发修善积德。
所以，我们祈求佛菩萨赐我们福慧力是应该的，不足为过。应该如法祈求。
   是以，求福的良方就是多多作善。善事故得越多，感应越快来临。

五、刻苦是善篇  

    问：我们的福报是来自于过去布施财物，那我们就不用拼搏努力吗。
    答：拼搏向上、刻苦耐劳、勤俭朴素也是一善。何以故尔：布施钱财是得福的正因缘。拼搏劳动是得福的助因缘。
    我们若是过去不作布施或少布施，现生之中就是非常努力，也只不过能过生活而已，不能享受富贵。我们若是生于富贵之家，而整天不务正业，只顾玩乐。当家庭变故时，就没有能力去创造和重兴家业。所以，拼搏努力是延续富贵的根源。是以为善。
    古语言：穷鬼不敌辛勤汉。世间上有一条规律，  当一个人能够辛勤劳动，勤俭朴素，那么，这个人去到哪里都不会饿死。这个人不管社会怎么变故，他也不用去偷去抢去骗。因为辛勤劳动就会有回报，而勤俭朴素的人就会有积蓄心。有了积蓄心他就不会大开大使，故就是不会发达也一定不会饿着。所以，契合了俗语“贫不贪即是德”的妙理。是以，称勤俭朴素，拼搏努力为一善。
    再者，出身豪门，能使继续创造物质，广大家业，也给下一代留下榜样。当一个人的心放在发展中，他自然不会游手好闲，也就没有时间去作放逸之事。这样，以身言教，下一代子孙、也就不单能守百年基业，而且能广大门户，延续了财富。再来，广大财富施济世间贫苦之人以是轻而易举。又延续了来生的财富，也给子孙留下了福荫。所以，富能施与能再发展产业，也是一善。
    而来源于自身刻苦向上所得之钱财，用来布施，功德将大于继承或易得者很多倍。不富有的人几文钱布施，功德跟富有的人很多钱财相等。而很多钱财当然会带来实质性的功德。但不富能施者的心，也会带来感动性的功德。

六、结良善缘篇   

    问：为什么要结善缘好缘。
    答：因为结善缘好缘，就会有善报好报。我们一生之中，如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。
    我们经常看到一些人，去到那里就是贵人多多。而一个人的成功，往往就是贵人的提携，才得功成名就。说得更破的是，世界是没有一个人没有贵人相帮，就能成就。只不过贵人是谁而已，纵然贵为帝皇，他的贵人是全国人民，众大臣的扶持。若不得人心，兵部政变，转眼间皇室以成他人产业。所以，身任要职，权贵万分，辽阔封土，良田圆成，都是有很多人在助力。而助力贵人正是我们过去生好缘善缘所结而成，才感到他们来帮助我们。
    结好缘，除了用钱财和物品与大众结缘外。还有很多不用财物的方式。
    身居官职，对下属百姓能爱护有佳即是结好缘。
    身为老板，对员工能关怀备至即是结好缘。
    下属之人，对上司能尽职忠心即是结好缘。
    人有苦恼，我们能对他说几句温语即是结好缘。
    路有石头，我们除去，即是与过路人结好缘。
    懂得善法，我们教与他人也能学佛法和布施作福，即是与被传人结好缘。
    对邻居熟人，我们能笑脸问安即是与之结好缘。
    病人病困，我们能安慰和护理即是与病人结好缘。
    念一句佛号和讲一句妙法与他人听，即是与之结好缘。
    与人接触，或买物时，或卖物时。能对人有礼貌有教养即是与人结好缘。
    身做义工，即是与被服务者结好缘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)