虽然技术上有困难不一定办到，但为守戒不再助长他人继续贩卖经像法物，我们有责任助成断开这条贩卖链接，这是护持正法工作，也利己利人。大家请经书，最好直接从出版社请购，避免中间层层利益；在分销商或书店请书，尽量取利润较低一间，佛像法物最好在批犮请购，大家共同印制经像免费流通是最理想的。

贩卖经像当货物赚取私利的果报，在地狱受尽刑罚消去所有业障后，即使能再转生人畜两道，也在未来五百世中被他人贩卖。现在世界各地贩卖人口集团非常庞大，失踪人口数目不断上升，被卖去的人群很多终身不能再和家人团聚。几岁的小童，今生不可能做大恶而被拐卖；其一原因，就是前生曾做贩卖经像的业。

在佛书当中，假使佛像图册，也不可贩卖；一 切平面立体佛像、唐卡、佛牌、咒轮咒幔等也一样。法器法物方面，比如：袈裟、金刚铃杵、陀罗尼被、念佛机、地藏菩萨木轮、宝箧印塔及尊胜塔、上有佛经咒文佛号的法物如：大悲水杯、数珠等也不可贩卖。其他如：香炉、花瓶、灯烛、供杯供碟，这些就可盈利流通。

在法器当中，数珠又称为念珠，太多人高价贩卖谋取暴利，以假乱真，例如沉香珠是一例。数珠作为一种法器，严格来说是不可贩卖；特别各种菩提子数珠，就是手持不念，已经能消业得福。所有数珠如刻有佛像、佛号、经文或咒语，不可贩卖；手珠刻有佛像的更不可戴，其他材质数珠可以原价或合理价钱供人迎请。

大家请佛像，不在分销处而在工厂订造，这是我们唯一可杜绝贩卖之法。工厂开设立因无论为流通正法或只为私利营生当一种职业，亦或犮心各半，无论什么立因，必有盈利才可维持，也涉入分销贩卖；而当中取利的拿捏准则，人订人殊；积福与作孽，亦只一线之隔。雕刻佛像，原不能当一盘生意，敬希各师兄三思。

雕刻流通佛像有正规准绳，不是想到就可随意而作，详参《佛说造像量度经》及各经书。现代人雕刻、绘画或制造佛像，很多用所谓艺术角度任意而为，或只雕画头部、手部、双足；这样都不如法且有罪过，肢体不全圣像更不可请供。另外圣像、经文、咒语及法器图案，不可印在衣物或纹身，穿者纹者也折福招罪。

现代人为一个利字，无论有心无意，贩卖佛法不知罪过，花样层出不穷，比如：将佛菩萨圣像、圣号、经文、咒语、法器图案印在杯、碟、碗、筷、锅等餐具、面盆、手帕、纸巾、发夹、雨伞、手机等上。每当使用这些对象一次就获罪一次，轻慢亵渎罪业真是难以计量！当丢弃物件没有先妥当处理，又是另一重罪过。

假使生活用品有佛像、经文、咒语及法器图案，我们都要妥善处理免亵渎做罪。比如：罗汉斋面上的罗汉字样、铁观音茶包上的观音两字、佛跳墙斋罐头上的佛字，以至于一般报纸刊物中登载的佛像经文，都要按印光大师教导的焚化方式处理。纸质以外残缺不全的佛像经咒如陶瓷等，就按我写有关《佛像开光与徙灵真义》拙文所述的方法处理。

倘若大家诚心供奉舍利照片，避免贩卖，功德也非常大，曾有人从照片获得真舍利。将佛菩萨、舍利等照片、经书放在电脑或手机礼拜阅读非常方便，但由于手机用来讲话及随身放裤袋、腰包等便有不敬，特别圣像照片不可用作电脑及手机作为桌面图与屏保。方便法是将圣像经文存于独立记忆卡，有需要才请出使用。

佛菩萨圣像、舍利照片等，不可挂贴车上，咒轮咒幔则是被允许挂贴保佑平安。同样圣像、舍利照片也不合放钱包中以防不敬，咒轮则无碍，但也必需像手珠一样去洗手间前请下放入净袋。部份师兄同房时也不先请下身上咒牌、手珠或仍错戴着圣像，这罪过非常严重；佛菩萨圣像唯一只可顶戴头上，否则必供奉坛中。

供佛菩萨坛城的高度，必需高于成年人腰部超过一米以上，圣像以稍微仰视或平视为宜，切不可俯视则有轻慢之过。某些师兄将坛城设在多层柜的一格，这是供佛方便之法，但其上又放置杂物是不宜的，最多只可存放经书法本，在其左右也不宜放置杂物，应放与佛教有关的东西，经书法宝也不可放在低于腰部的空间。

坛城不宜设在睡房，特别夫妇同寝；如果单身决志修行，碍于种种原因未能建立独立坛城空间，可通融安放睡房中，但应以帘帐围起与床隔开。流动坛城也是权宜解决之法，供佛修法才将圣像请出，平时用净布包好放高净处，也可以电脑或数码相框充当流动坛城。若专用空间建坛是最理想，正气凝定，功德至大。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)