我还戒了毒品，也戒了烟酒。我在佛陀协会做义工，感到了真正的快乐，自然而然就不想要毒品和烟酒了。加上那些损友听到我学佛，都不来找我了。我不好的习气就没有了。

这一年里，我的身体从来不用吃药，也不用看医生。原先腰痛得很厉害，医生要我保养，不能动，再继续下去要坐轮椅，我那时心中有些害怕。现在没有看过医生，竟然都好了。

我的肠胃不好，要吃药，看了十几年的医生了。吃药也不见好，但是我来到协会之后，没有吃药，只是吃素，就好了。人也精神了，也不会那么自私了。

我控制自己的思想意念，要向好的方向想。我知道自己是比较笨的人，学什么都好像学不会，不过我一直都在努力。

现在我妈妈看到我的变化，也开始念佛、学佛了。孩子从小没有让我带过他，没有尽到妈妈的责任。我现在也回家跟我儿子一起相处，想做个好妈妈，不要让自己终生后悔。虽然现在相处得还不是很好，但是我深信，只要我改好了，他也会对我好的。

我跟婆婆相处，心里有时候都有怨气，會乱发脾气，但是学佛之后，知道自己错了，都会亲自跟她道歉。我一定尽量做一个孝顺的媳妇。要是以前，我就不会了，总是自以为是。

我知道我的缺点还有很多，我一定会想办法努力克服它，多听经，多忏悔，多点爱心对人。把《弟子规》一条条去落实，做一个真实不虚的好人。

【编后语一】

今之社会，家庭悲剧繁多，往往是以不识因果，不遵伦理道德所致。今日东方国家放弃德教，西方邪风入侵，人民是非颠倒，好丑不分，思想歪邪。父母已失教，更何况孩童！民国印光大师见此乱象，心切悲悯，故谆谆教诫，望有识之士，能倡其导说，并行实践，则化解灾殃，还得有望。诚如大师在《与周法利童子书》中所言：「人之一生成败，皆在年幼时栽培与因循所致。汝已成童，宜知好歹，万不可学时派。当学孝、学弟、学忠厚诚实。当此轻年，精力强壮，宜努力讀书。……书中所說，或不易領会。而阴骘文、感应篇等皆直說，好領会。宜常讀常思，改过迁善。于暇时尤宜念阿弥陀佛，及观世音菩萨，以期消除业障，增长福慧，切勿以为辛苦。……第一先要做好人。見贤思齐焉，見不贤而内自省焉。第二要知因果报应，一举一动，勿任情任意。必须想及此事，于我于亲于人有利益否。不但做事如此，即居心动念，亦当如此。起好心，即有功德。起坏心，即有罪过。要想得好报，必须存好心、說好话、行好事，有利于人物，无害于自他方可。倘不如此，何好报之可得。」

净空师父在宣讲《大方广佛华严经》中开示：「……人生在世，什么最快乐？为别人服务最快乐。什么最苦？自私自利最苦。即使是冤家对头，如果你要是满面笑容为他服务，你的冤结可以化解，冤家宜解不宜结。世间人许许多多想不通的人，选择一条最傻的道路，什么道路？自杀，这个事情严重。我上一次在台湾，有同修送了几本书给我，是道教的，里面是讲城隍十殿阎王的故事，分量很多，这里面就讲到自杀。自杀是枉死、冤枉死，必须要找替身。你上吊自杀的，你要找那个上吊的替身，你找不到替身，你没有办法投生。苦在哪里？每七天就又要重新表演一次，痛苦不堪。服毒自杀的，每七天要服毒一次。世间最可怜、最苦的就是自杀，这个事情决定不能做。当然这些人心里都很痛苦，痛苦从哪里来的？不明事理，随顺自己烦恼习气，你当然就有苦了。怎么解决问题？我们在讲席上常常讲，放下自己的烦恼习气，随顺经典里面的教诲，什么问题都解决了。」从以上祖师、大德之教诫可以明白到，一切的灾难，都是由于丧失了圣贤的知见、存心，不了解宇宙人生的事实真相，而这些又是因为缺失了大圣大贤之教育，尤以因果教育率先为第一因素。

作为家亲眷属，要为自杀亲人常念佛诵经，回向他们早日离开恶道，摆脱苦难。最好能常为其开示生西之种种好处，极乐世界之殊胜庄严，此界他方不能为比。弥陀慈父，以四十八大愿拯救十方众生，令得永恒大乐，「若众生心，忆佛念佛，现前当來，必定見佛。去佛不远。」令亡者常思弥陀，忆念西方，不用找替身而可速得解脱，离究竟苦，得究竟乐。虽知念力不可思议。师父在《净土大经科注》中开示：「…我们在外国的《念力的秘密》里边看到，里头有一条很重要，『别人以念力来加持你，那个效果等于你自己集中意念』。有这么一条，这一条很重要！就是我们能不能用念力帮助别人，这关系很大！……那么我们自己平常用功最重要的是「一心专注」，这才能产生念力的能量。如果心散乱，能量就不能现前。一定要专注，非常的专注！」亲属要仗弥陀之大誓愿力予以加持，为其减轻痛苦，愿生彼国。

【编后语二】

在《增壹阿含经》中，世尊告诸比丘：「教二人作善，不可得报恩。云何为二？所谓父母也。若复比丘，有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被饮食、床蓐卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知！父母恩重，抱之、育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘，当供养父母，常当孝顺，不失时节。」可知父母恩德，高如山岳，功勋巍巍。若双亲不是圣人，岂能无过？虞代舜王被懵懂的父亲、恶毒的后母与及傲慢的弟弟三人加害，常置舜于死地。舜未尝有一恶言相报，且以为至亲们的种种行为，都是自己的侍奉不得法，所以不能够得到爷娘的喜欢。「大舜心中祇有父母，故不知其它。祇求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。」为人儿女，应以舜之立心作自己进德修业之基，力行看齐，以合天心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)