经典摆出来了,大家应深信佛所说,佛不会害我们的。坚决勇敢的施食吧。 至于传说的一般人不能施食,那是把这个施食和寺院里的大蒙山和瑜伽法会搞混了(也就是说他没弄明白就到处乱劝人别施食,其实也是我们自己的业障重才有这些阻碍,就像放生一样,有些人一要放生,就会有人来劝他别放.....),这两个法会必须要由受大戒的比丘师父主持(要搭衣戴毗卢帽等很多细节),但一般人也可以参加。施食是佛传给四众弟子的大福报的方便之门,即使儿童亦可行,几乎不费分文。 施食,根本不用担心鬼道众生吃不到。很多人担心自己施食鬼神吃不到,那岂不是白做了吗?于是到处找感应,比如施食的时候有没有起风啊;追求梦境,觉得我做梦了,梦里有一大堆人吃饭了,那我就施食成功了,如果没做梦,老是担心,老是考虑要不要继续施食......这是一年前的我,也是很多初发心施食的同修常见的问题。其实感应是有的,但不一定我们能够觉察得出来(事实上也没必要把注意力放到所谓感应上了,我们只管施食,就一定会如佛经说讲的积聚大福德),有一句话怎么说来着,“善心一起,福虽未至,祸已远离;恶心一起,祸虽未至,福已远离。”我们的一个起心动念或者是做了一件善事,福虽还没到,本来要有的灾祸都却没有了,本来做生意要亏大血本的现在不亏了,本来要丟命的现在只是擦伤了一点点......你说,这些不是感应吗?只不过我们不能觉察而已,但上天不会亏待我们的呀,因果不会亏待我们,佛菩萨更不会亏待我们!为什么呢?因为我们施食的人诸佛菩萨天仙龙神护如眼睛,不会让我们受到伤害的,因为有我们这样一群施食的佛子,无量的饿鬼都能够得到利益呀,不仅是饿鬼得利益,我们自己也能够如经上所说获得很大的利益,我们把施食的功德回向给累劫多生以来的冤亲债主,大家都能够得到利益。 在我乡下老家,有一种习俗,就是“倒水饭”。如果有人得了头昏啊或者是不明原因的小病小痛,就用这个方法,一般施完后很快就会好。 “倒水饭”也是布施鬼道的方法之一,而且方法应该来源于佛经,只是没念咒。用一碗清水,里面加上一些饭,喊着某亡人的名字或尊称(在倒水饭之前通过在水中竖筷子来确定是哪个亡灵来缠身,这些亡灵一般是自己去世的亲戚祖辈或者是有缘的人【跟你很好或者是跟你有仇】,所以很好确定),然后说我给你倒水饭呢,希望你怎么样怎么样总之是一些安慰的话啦,然后就把水饭倒出去,这样病人很快就会好了。我见过好几次,确实是有用。当然不一定是被叫到的那个鬼魂受施,或许被其他福报大些的鬼神吃去了,这也是优婆塞戒经里说的“虽以不净荡涤汁等施应食者,然有遮护,竟不得食,如是施主,亦得福德”中的遮护吧,我们本来是要施给这个鬼的,但是这个鬼福薄吃不到或被其他多财鬼抢了去。我们施食如果念变食咒,就没有遮护,河沙饿鬼都能够吃到。我们平常祭祀祖先的,祖先如果不在鬼道,你祭祀的那些东西附近一些有福报的鬼道众生也能够吃到(但是我们何必这么小气只祭祀祖先呢,何不念7遍真言布施无量饿鬼,将此功德回向给祖先,利益更大呀)。 我们想想,就这样施食,鬼神都能够吃得到,何况我们是念了7遍变食咒的呀,以神咒的威神之力,食物变得无量无边,化现到恒河沙数饿鬼面前,使河沙饿鬼都能够吃到。 “作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。于一一饿鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱满。是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天” --《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》 所以,我们施食根本不用担心或怀疑什么,信佛所说,佛法大海,信为能入。佛神力故,法如是故,持咒施食,利益无量饿鬼,于己身也得无量福德聚,是法尔自然的。 也有的人信佛只信一半,或者说只信佛不信自己。他会说,如果我念咒不灵怎么办,我的妄想很多,不清净?好吧,要是没这些妄想你就是阿罗汉了。佛说一切人都可以施食,包括我们妄想很重的凡夫,这下你该放心了吧,有妄想没关系,施食靠佛力靠咒力,你只要祈求佛加持好了,念咒就有佛菩萨的加持啊。你应该把心念放在念咒上而不是放在担心或怀疑上。如果你向世间的某个有大威势的大善人说:某某善人啊,我想请你帮帮忙,帮我把这些食物分发到灾民手中,那个大善人不仅会欢喜帮你的忙,还会再加更多的食物一起分发。世间的善人都能如此,何况福慧具足圆满的佛陀呢。你通过念变食咒加持食物,就是在祈求佛菩萨加持(帮忙)呢,我们恒河沙数三千大千世界每个众生的起心动念佛都完全清楚,你难道还怀疑佛菩萨听不到你的祈求或者怀疑佛菩萨没这个能力吗?你要布施恒沙饿鬼这么具足大悲的请求,佛菩萨一定会帮忙。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |