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谈谈“功德”
我的一个朋友去朝五台山，徒步走完了五个台。他回来后非常兴奋：“那里的人说，走完五个台的功德相当于念三百亿遍六字大明咒的功德！”我们听了都很高兴随喜。但是我转念一想：如果正在修六字大明咒的人听到这话会是什么感受？会不会备受打击？ 接下来又有一连串的问题：念一遍六字大明咒的功德到底是多少？是一个固定的量吗？有菩提心的人念和没有菩提心的人念一样吗？心散乱的人念和有禅定力的人念一样吗？ 那么，“功德”到底是什么？是一种无形的物质吗？可以进行加减乘除运算吗？ 何谓“功德” 达摩祖师和梁武帝的公案大家都清楚。梁武帝修建了那么多寺庙，供养了那么多僧人，却被达摩一句“毫无功德”当场打晕。梁武帝接着问：“那什么才是功德？”达摩答道：“见性曰功，妙用曰德；功成德立，在于一念。” 所谓“见性”，就是明了心性的甚深智慧；所谓“妙用”，就是普度众生的慈悲方便。简单说，“功德”就是智慧与慈悲的双运。 功德大小的关键不在于事相，而在于心念，或者说在于见地。比如，同样放生一条鱼，如果以世俗的同情心去放生，得到的仅仅是一点人天福报，根本算不上功德；而如果以《普贤行愿品》“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛”的见地来看待这条鱼，那么慈悲心所缘的就不仅仅是一条鱼，而是广大无边的境界，其功德就不可思议。 我们常说“积功累德”，似乎功德是外面一种无形的“物质”，要像挣钱那样不断地去获取、去积累。但其实功德就存在于我们的一念之间，正如达摩祖师说的：“功成德立，在于一念。” 六祖也说：“何其自性，本自具足。”一切的一切本身具足，只要拿到了宝库的钥匙，打开门，一切的宝藏立时全部拥有，而不需要一个获取、积累的过程。所以对于上根利器的人，如果遇到了圆满究竟的教法，他可以在一念之间超越三大阿僧祇劫，圆满全部资粮而当下成佛。正像《普贤行愿品》中说的：“三世所有一切劫，为一念际我皆入。” |