而从究竟意义上来说，“功德”也只是一个概念，也是了不可得的。既然都“了不可得”了，又何苦斤斤计较呢？ ­

     功德的“数量” ­

    “功德”本是了不可得的，但是众生有分别心，生活在有分别的境界中，所以对于众生来说，功德也就有了“数量”，也就有了关于功德数量的种种说法。

    这类的说法很多，比如：在某些特殊的日子修行或者做善事，功德就会比平常多多少倍；念了某个咒语，后面的念诵功德就会增长多少倍多少倍；去某个圣地绕一圈，就相当于念多少多少遍心咒的功德……等等。在这些说法中，有一些是有经论根据的，有一些是祖师菩萨们的慈悲方便，有一些则是以讹传讹。情况不同，我们要善加分辨。 ­

    比如在一些特殊的日子，像日食、月食、神变月等等，修行的功德为什么会增加呢？因为在这些时刻，法界更加清净，而人心与法界是一体的，所以在这个时候修行，心更容易清净，效果会更好。 ­

    而且这里面还有一个共修的因素：如果大家都知道在这些特殊的日子修行更好，就都在这同一时刻修行，就会形成“共修”。共修的力量很大，能使每人所获功德与众人所有功德相同。这是有经论根据的。 ­

    笔者就有切身体会，无论是念佛还是坐禅，一个人独自修与两个人在一起共修就没法比，四个人共修与三个人又是不一样。道友之间相互的加持增上是不可思议的。如果千百万人在某一时刻共同修行，即使那个时刻本来没有什么特殊，也会因为人心凝聚的力量而变得“特殊”，因为万法唯心所造。 ­

     又比如宣说去圣地朝拜的功德如何如何，是为了鼓励人们去朝圣，因为圣地的加持力确实不可思议，对修行大有好处。但如果执着于朝圣的功德一定是念咒的多少多少倍，这对念咒的人来说则打击了信心，朝圣的人则可能生起我慢。本来，“功德”在于一念清净的觉心，一念清净，通彻法界，即与法界同体，与法界同等功德。朝圣或念咒仅仅是一个手段而已，这种数字的比较是没有道理的。

    总之，关于功德数量的种种说法，都是为了鼓励人们精进修行，增加人们的信心。我们可不要辜负了祖师菩萨们的这番好意，而把这些说法变成了投机取巧的借口。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)