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作者：灵山居士
如果你没有菩提心，那你一定要有出离心，如果你连出离心也没有，那最好不要说你是在修行。在你去修行之前，最好先确定这一点，否则你所做的一切努力可能都不会有太大的意义。 萨迦派的祖师扎巴坚赞说：如果你执着此生,那你就不是修行者。缺少出离心，你会认为很多事情都比佛法重要，这样你当然没时间。如果让你坐在电脑前看《越狱》，你可能一点都不会累，屁股麻了你会换个姿势继续坐。在这方面我们的总是非常精进。那是因为我们认为这样可以带给我们快乐。很奇怪，我们有时间去看美剧，有时间关心朝鲜导弹，有时间去做头发，有时间去网上搜索四川泡菜的做法，却没时间去修行。 缺乏出离心表示你认为有些事情可以给你快乐，所以你会把自己的时间都用在这些事情上面。而出离心表示你已经了解，那些你认为可以给你快乐的东西其实并不能真正给你快乐(它们所能给你的恰恰是你千方百计规避的，但你不会在很短的时间内意识到这一点)。所以你不会试图在他们上面建立快乐。 佛陀说过，如果你试图在这些东西上面建立快乐，就如同你试图用盐水解渴。我知道很多人喜欢看《越狱》，如果有一天你发现你无法在网上看《越狱4》，你就会非常痛苦，如果看的时候画面老是停顿，你也会非常不高兴。如果他越拍越糟糕，你还是会痛苦。我知道有的人是靠不断地买衣服来让自己变的不那么痛苦，还有的人试图依靠不断地增加自己的财富来获取安全感。当他们这做的时候，就如同在饮盐水，会越来越渴。已经进入恶性循环。 拥有出离心当然不表示你应该什么都不去做。你可以去做，但不会抱不切实际的期待。你已经了解，你无法在这上面建立快乐，你不再尝试这样的努力。这样你就有较少的机会失望。拥有出离心的人一样可以去喝茶，去工作，但他不会有期待，他只是如实的去喝茶，而我们喝茶的时候会抱有很多期待。我们会去做很多事情，那是因为我们认为这么做会让我们快乐。若你不这么认为，你就不会去做那些事，那你就会变得很有时间。现在我们都认为钱会给我们快乐。你把几乎所有的时间都花在这上面。但无数的事实证明你无法依靠任何外在的事物获得持久的快乐。 有人或许存有这样的担心，他们担忧出离心会让他们变得缺少动力，但其实如果你有了出离心，你应该有更大的动力才是。如果你身上被绑了一个炸弹，还有一分钟他就要爆炸了，你会如何，还会悠哉游哉的在网上看电影吗？你一定会想尽一切办法把他从你身上弄下来。 有出离心的人了解，我们每个人身上都有一个炸弹，你不知道它是下一秒爆炸还是两分钟之后，所以你不会觉得自己很有时间。你会把一切时间都用在拆除炸弹上面。我们很多人就是带着炸弹在跳舞。 如果你身上有一个一分钟之后就会爆炸的炸弹，你会如何，你会说：我先玩会扑克再说。你会这样吗？你不会。你一定非常有时间，你会把所有的事情都放到一边，先处理这件事。 你需要知道的是，炸弹已经绑上，你不知道它什么时候爆炸，你唯一可以确定的是，他一定会爆炸。 如果你不具出离心，你会认为很多事情都比佛法重要，当这些事情和佛法产生冲突的时候，你可能不会优先选择佛法。如果你在拆炸弹的时候看见身边的一朵花很美，你会停下来欣赏那朵花吗？你只有一分钟（或者更短）而已。 如果你自认有出离心而没有变的更有动力，那你需要检视你的出离心。也许你只是想暂时逃避。出离心会带来很大的动力，菩提心会带来更大的动力。 我一直认为，我们发明了足够多的浪费时间的东西。然后我们就变得很没时间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |