“我曾宣说众经王， 令诸众生得正觉，
　　　今更说斯真妙典， 汝闻恭敬善修行。
　　　勿受当来极苦痛， 堕在地狱经多劫，
　　　能于此经生信心， 世世常为我真子。
　　　又复供养此经者， 当得生于净土中，
　　　现无罗刹鬼神欺， 亦无众恶来侵扰。
　　　若此经王所住处， 无诸灾厄能害人，
　　　所有求愿悉随心， 安乐能至菩提岸。”

　　尔时，四天王闻此颂已，悲泣流泪举身战掉，礼佛双足白言：“世尊，我等四天王若见守持此经法师，我当供养。彼说法时及诸听众，皆当覆护。若有国王于此经典，书写读诵、受持供养者，我当拥卫及彼国人由如一子，亦以衣服璎珞而供给之，令彼国界丰饶财宝无所缺乏，若战阵时常令得胜。念报佛恩，我无懈怠。世尊，若复有人闻此经典，不生信心供养法师者，我于是人无有方便能为救脱，但生忧恼。”
　　佛言：“善哉！善哉！汝护正法，能生如是殷重之心。”
　　尔时，持国天王、乾闼婆主，从座而起顶礼佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，当来之世有诸众生，常行不善不信如来，于此经典不能供养书写读诵，亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈，为如是等不信人故，说此经典令彼受行。”
　　佛言：“善男子，有二种事，令诸众生堕大地狱生死轮回：一者、淫欲，二者、嗔恚。复有四法令诸众生生人天中。云何为四？一者、于诸众生心行平等，二者、于三宝所起殷重心，三者、所有资生皆悉能施，四者、坚持梵行无所有缺。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说颂言：

　　“布施能有大威神， 于三恶趣拔众苦！
　　　众生悭贪痴所惑， 种种染欲恼其情，
　　　闻此经典不敬受， 于佛法中无信施，
　　　舍身当堕于恶趣， 当受无边大剧苦。
　　　饶益国主及人民， 我说斯经具威德，
　　　令离恶病众邪恼， 不被药叉等所害，
　　　若有信经书写人， 供养能生无量福，
　　　一切众生智如佛， 多劫说福不能尽！
　　　若有经于多劫数， 供养一切诸菩萨，
　　　不如于此妙经王， 暂时信心书一字！
　　　持前功德比此福， 此为亿分不及一，
　　　是故智人于此经， 一心奉行无懈怠。”

　　尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，当来之世若有善男子、善女人，于此经典深生敬信，以妙香华及诸饮食衣服卧具，咸悉供养说法之师，及写此经读诵之者，此人现世必当获得无量福利，饶益其身离诸病苦，眼等六根清净无患，不遭水火饥馑厄难，亦无恶毒之所中伤，一切有情见者欢喜。命终之时，见不动佛来相慰谕，告言：‘善男子，汝修善根其福无量！’十方净土极乐世界随意受生。”
　　尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，善哉！善哉！世尊，为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典，当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障！”
　　佛言：“善男子，恶业众生其罪深重，不闻此经，不能书写受持读诵。若有众生闻此经典，书写受持尊重供养，当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典，能为他人说一字者，供养此人与佛无异。何以故？善男子，此经乃是过去七千诸佛之所宣说，一切菩萨悉皆随喜，诸天拥护，是菩萨母。”
　　尔时，执金刚菩萨白佛言：“世尊，此之经典于未来世，当于何处具足流通？”
　　佛言：“善男子，此经当于海龙王宫及三十三天皆具足有。赡部洲中，但有少分随处流通。”
　　佛言：“善男子，我今以此经典付嘱于汝，应当受持供养拥护与佛无异，在处流通勿令断绝，利益众生广为佛事。”
　　执金刚菩萨白佛言：“世尊，我今受佛教敕流布此经，亦复护彼持经法师。”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，此实是汝所作之事。”
　　复次，观自在菩萨白佛言：“世尊，我今至诚敬礼如是微妙经典，于说法者及书写人悉皆供养。世尊，若有薄福之国无道君王，设有此经，不能供养及以法师。此经隐没，彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭，智者见已殷心供养。”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，如汝所说。假使有人满足千岁，以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙，复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子，如是之福，比于供养持经之福，乃至一句一字百千万分彼不及一，何况尽能书写读诵！何以故？此经及咒有大威力。若受持者，了身无坚，如幻如梦知法无我，蒙佛授记得大菩提。”
　　尔时，大众一切菩萨，及天、龙、药叉、阿苏罗、揭路茶、人非人等，皆共一心同声赞佛：“善哉！善哉！此是第二转大法轮，我等悉皆恭敬供养。此经所在国土城邑，亦当拥护并说法者。若有众生谤此经者，现身获得无量重罪，命终之后当堕地狱，我舍是人不为拥护。”
　　佛言：“善男子，我今亦以经典付嘱于汝，当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天，增长福田离三恶趣，勿生疑惑常劝受持。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)