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有的人说：“在家不能诵《地藏经》，感召那么多小鬼来，家里能好吗？”很多人就是因为听信了这种说法，不敢在家诵《地藏经》了，这要断多少众生的法身慧命？什么业力也大不过断人法身慧命的业力。 诵经前要做大恭请，生起慈悲心去观想：愿我所恭请来的冤亲债主、六亲眷属，都能听经闻法，受佛法化，离苦得乐。然后诵经，你就像老师一样，把佛所讲的法再讲给法界众生，代佛传法。不是靠你的力，是仰仗佛力。每天上课时，都要有供养心，供养你所恭请的众生，这种起心动念都有功德。 你能否生起悲心善愿？能的话，你就是佛法器，佛力必然加持你。如果你不知惭愧，不知怖畏，诸心不能生起，为了完成任务而诵经，你所做的早、晚课功德微薄。有些人没有看完因果教育光碟，每天忙于诵经，而且诵很多部经。你不看碟、不明理、没有资粮，盲目地诵经，哪来的功德本力？冤亲债主也不会受益。 不要着急诵经，最好先把因果教育看上三遍。两百多集光碟，句句都没有废话。很多苦难众生看碟一、两年都不离苦，那是因为他们对因果教育理解得不透彻，忏悔不到位，又没有断恶从善。“头疼医头，脚疼医脚”不是办法，要一层层上台阶，知道怎么脱离六道之苦。 还有的人说：“我工作忙，没时间看！”不是这样的，你完全可以正常上班，用闲下来的时间看，把你平时喝酒、逛街、闲聊、看电视的时间拿来看。 摘录自《现世因果教育系列讲座 启用方便般若，善巧度人度己 六度里的最后一项 “般若”是智慧的意思，指的是超越世间人的那种大智大慧，所以历代的祖师大德都没有把它翻译过来。般若里有一种叫“方便般若”，意思是能够契时、契机、契理地帮助别人，说得善巧，让人不烦恼，同时又知道自己各种场合下该怎么说、怎么做。 佛讲三乘法门，就是为了度化三种不同根性的众生。佛于小乘人不会讲大乘法，而是会循序渐进地引导、劝化，比如给他讲人一生的种种苦——从受胎开始，在母胎内如地狱一般的苦，一直到生老病死苦、爱别离苦、憎相会苦、五阴炽盛苦、求不得苦……让他知苦乐法，这就是方便般若。《无量寿经》里有个词叫“行权方便”，也是这个意思。你有没有方便？没有方便就没法度人，也没法度己。 |