孝是我们最基本的信仰

钱文忠教授说，“刚才，我听到大家在背诵《弟子规》，了解到太原第一监狱把《弟子规》作为服刑人员第一规。而现在已经到了《弟子规》必须成为中华民族第一规的时刻。”

辽宁大学四位大学生利用假期，对中国社会孝道情况做了一次调查，选择的调查地点是山东曲阜。钱文忠教授认为，孔夫子的老家曲阜是儒家文化的发源地，是中华文化的一个圣地。然而，曲阜居然在最近几年出现100多座极其奇怪的村庄，通常都在几个村庄之间的荒地上搭建起了简易房子，而住在里面的都是60岁以上的老人。这四位大学生把这些村庄定义为“逃儿村”，原来曲阜居然出现相当数量的不孝儿女，有的子女甚至虐待自己的父母，老人们只好搬出村庄，聚集生活在村与村之间的荒地上。

“如果我们这个民族在传统道德领域都出现‘天坑’的话，那么这是一种警示。假如塌陷的还是《弟子规》所讲的‘首孝悌’里的‘孝’的话，那就更应该引起我们的注意了。”钱文忠教授说，“仔细想想，中华民族几千年的历史固然没有宗教传统，但有宗教情怀，我们有类似于宗教的信仰，或者说中华民族必须要守住的这条底线就是‘孝’。‘孝’就是最基本的信仰，类似于宗教的情怀。”

《弟子规》是儒家的戒律

 钱文忠教授用清朝时曾在山西当巡抚的张之洞反省自己不懂医道寄了不合适的补品给父母一事，来告诉大家什么是中国传统的孝道。“如果一个人为人子女，连孝道都做不到的话，那就是做人没有做到。一个人只要懂得孝，基本上他就有了道德底线，但如果连孝道都不懂，就像决堤的洪水一样，他什么事情都有可能去做。”钱文忠说。

钱文忠把中国传统孝道分了三个层次，其中最高标准，是移孝做忠，把对父母的孝顺，发展成对老师、尊长、国家的忠心；中间标准是显姓扬名，光大门楣，在某一个行业做出成就；最低要求，就是《弟子规》中所讲的“勿践阈勿跛倚”一段。

他认为，这一段表面上是培养孩子沉稳的好习惯，遇事不要急急忙忙，慌慌张张，但深层次的意思是，万一摔一跤，碰伤了，这就是不孝。因为身体发肤，授之父母，所以我们要善待自己，爱护自己，“你的生命不仅仅是属于自己的，不是每一个父母都指望孩子考大学、读研究生、读博士，将来当很大的官，但每一位父母都希望孩子不要让自己饿着、冻着、伤着。”

他对服刑人员说：“毁伤自己，包括失去自由，当父母想看到你的时候，生病时需要你守在床前的时候，遇到问题需要你挑担子的时候，你却不在父母身边。父母没指望你带几万块钱，开豪华轿车回家，只是希望你们的身体处于自由、健康的状态。”

佛教有经、论、律，其中“律”就是僧人都要遵守的戒律。而儒家有经，有论，但似乎没有律。钱文忠教授说：“我在前两天，突然想明白，《弟子规》就是儒家文化的‘律’，也就是儒家最底线的要求。”

因此，他认为《弟子规》是中华民族必须遵守的第一规，是中华民族的命脉，是中华民族必须守住的最后一道底线。守住这条底线，已经富有、强大起来的中华民族，就会重回汉唐盛世。

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