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六、恶业所起。 那么最后“业障病”。这业障病很麻烦，与外面没关系，与鬼神也没关系，完全是自己宿世今生所造种种不善业所感染的病毒。这桩事情只有忏悔、断恶修善、改邪归正、端正心念才能够救自己，靠什么人都不行，一定要知道这自作自受。前面我们学过，《止观》里头讲“先世罪业”，过去生中做的，不是这一生。或者今世破戒，造作一些罪恶，“动先世业”，这个不善跟从前的宿世的罪业连起来了，把他引发出来了，那么这个业力就造成病因。 恶业起的病医生治不了，我们用什么超度的方法、解怨释结治不了，它不是这一类的。自作自受，自己忏悔就能治病。所以“一切法从心想生”；大小乘经典里头佛都说“制心一处，无事不办”。你把你散乱的心集中在一点，特别是我们都集中在阿弥陀佛，这个能量多大！什么都能治。得有信心。没有信心，那自己得受苦受罪。自己有坚定的信心。 那下面我们把重要的写出来了。 “杀起肝眼病。” 杀生太多、吃肉太多，你的肝容易得病，外面眼容易得病，眼看东西模糊，看不见了。 “盗起肺鼻病。” 不义之财，用不正常的手段得来，这都是属于盗。财物据为己有，会容易引起肺病、鼻病。 “淫起肾耳病；妄语起脾舌病，舌根生病；酒起心口病。” 犯五戒，就是“杀、盗、淫、妄、酒“通通都有，而且都过分了，这个人五脏、五根肯定有病。 但是持戒也能重业成病。持戒念佛很好的人，有时候也会得病。这生病是什么原因呢？“人中轻报”，这是他有很重的罪业，应该有重报，因为他持戒、因为他念佛，他回心向善，所以重罪轻报，不是不灵。所以“此是业欲谢故病也”，“谢”就是那个罪业快要消得差不多了，快要消完了，有这些病的现象出生。 所以业病有很多种，需要细心去观察、去检查，把病根找出来，然后你就有方法对治。总的原因不外乎，“贪、嗔、痴、慢、疑”，是一切病因；“怨、恨、脑、怒、烦”是一切病源。你看有因有缘，果报就现前了。 “脏腑失调，天地变异是一切病果。” “脏腑失调”是内，我们的身内；“天地变异”是外面自然灾害。这是病果啊！ “疾苦、短命、自然灾祸是一切病报。” 我们这用“因、缘、果、报”，通通都是自作自受。 后面这一行，希望我们有警惕，有这个毛病，改啊！ “悲脑伤肺”，人常常有伤心的事情、有烦恼的事情，容易得肺病。 “怒火伤肝。” 常常发脾气的人，肝会有毛病。 “烦、恐、压力伤肾。” “恨伤心。” 你怀恨、恨人。实在你恨人，顶多他影响的是三分，自己伤自己的心是七分，不值得！你把账算清楚的时候，害人，真的人家受害是三分，害自己是七分。所以古人劝人“害人之心不可有”，连防人之心也不要有。有什么好防人呢？没有什么好防的。防人也伤心，也很操心的，不用提防。修善积德比什么都好。 “怨伤脾胃。” 这是古人常说的。 “恶念、不善起灾。” 这是我们身外的，我们居住的环境。现在这个世界灾难很多，怎么来的？是恶念、不善的心行所起来的，不是自然灾害。大自然是最健康的，大自然是最美的、最完美的，怎么会有灾难呢！一切灾难是人为的，人的心不善、行为不善。 “贪起水灾；嗔起火灾；痴起风灾；慢起地震；疑起山崩地陷，陆沉地陷。” 这个事情现在常常有。 末后是药。怎么治法？“仁、义、礼、智、信”，这中国传统文化，五常；佛家的五戒、十善，六和、念佛， 是一切病药。我们只要把后头这条做好了，什么灾难都没有了，身心健康，居住的地方不会有任何灾难发生。把“仁、义、礼、智、信”做到，把五戒做好，十善做好，六和做好，一心念佛，一切疾病、灾难通通没有了。 刘善人开示： 刘善人性理疗病法 |