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[size=10] 3.[size=10]佛性不名为佛，见佛性然后成佛 [size=10] 大般涅槃经卷第二十八、师子吼菩萨品第十一之二中有经文：“[size=10]众生佛性不名为佛[size=10]。以诸功德因缘和合得[size=10]见佛性。然后成佛[size=10]。[size=10]” [size=10] 大般涅槃经卷第二十七、师子吼菩萨品第十一之一中有经文： [size=10] [size=10] [size=10]“[size=10]佛性者实非我也。为众生故，说名为我[size=10]。[size=10]善男子。如来有因缘故，说无我为我。真实无我。虽作是说，无有虚妄。善男子。有因缘故，说我为无我。而实有我。为世界故。虽说无我，而无虚妄。[size=10]佛性无我[size=10]，[size=10]如来说我[size=10]，[size=10]以其常故。[size=10]如来是我[size=10]，而说无我，得自在故[size=10]”[size=10]。 [size=10] 大般涅槃经卷第三十二、北凉天竺三藏昙无谶译、师子吼菩萨品第十一之六中说：[size=10]“佛性亦尔，一切众生虽复有之。[size=10]要须修习无漏圣道然后得见[size=10]。” [size=10] 大般涅槃经卷第二十九、北凉天竺三藏昙无谶译、师子吼菩萨品第十一之三中有经文： [size=10] “.譬如有人贪着妙花。采取之时为水所漂。[size=10]众生亦尔。贪受五欲。为生死水之所漂没[size=10]。[size=10].......[size=10]众生爱尽，则见佛性。虽有名色，不能系缚[size=10]。虽复处在二十五有。不为诸有之所污染[size=10]”[size=10]。 大般涅槃经卷第八、[size=10]如来性品第四之五中有经文：“[size=10]佛性亦尔。烦恼覆故众生不见。譬如大海虽同一醎，其中亦有上妙之水，味同于乳。喻如雪山，虽复成就种种功德多生诸药。亦有毒草。诸[size=10]众生身亦复如是。虽有四大毒蛇之种，其中亦有妙药大王。所谓[size=10]佛性。非是作法。但为烦恼客尘所覆。若刹利、婆罗门、毗舍首陀，能断除者。即见佛性，成无上道[size=10]。譬如虚空震雷起云。一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字[size=10]。[size=10]众生佛性亦复如是。常为一切烦恼所覆不可得见[size=10]。是故我说[size=10]众生无我[size=10]。[size=10]若得闻是大般涅槃微妙经典，则见佛性。” [size=10] [size=10]大般涅槃经卷第二十[size=10]、[size=10]梵行品第八之六[size=10]中有经文：“[size=10]见佛性者。非众生也[size=10]。[size=10]” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |