第三、华藏祖师的开示：修法不能成就，修心才能成就；修行之道无他，唯有革心而已。所以学佛最重要的法则，就是要在日常生活中，时时注意到自己的心念，‘修正’我们的心念，把我们无始以来向外驰求的心，扭转来观照自性本具的菩提心，即把凡夫的心转变为佛心。

　　注：1．并不是说完全不能有任何问题。若是修法上有问题一定要问，如果是特殊的问题，最好是直接请示师父，至于一般基本的知见，则可以和师兄们一起研讨。但是不要在名相、事相上钻研、分别。

　　注：2．上师对修密弟子之重要，于‘修密问答录’这本书内有详细的说明。

　　十二、没有显教的基础，也能来学密宗吗？

　　虽然说学密最好先有显教的基础，但各人的根机和因缘各不相同，若是学密的因缘已经成熟，直接来学密宗也是很好的。但进来之后，要赶快自己充实基本的佛学知见，修持上才不会有偏差。

　　但是充实佛学知见，并非要大家到处去跑道场，到处参访。没有基本知见，而到处跑道场，更容易出错。

　　最好、最简单、最不会出错的方法，是常参加师父主坛的法会。因为我们该具备的基本知见，师父都会往法会中开示，所以参加法会等于是充实佛学基础最直接而简单的方法。若能经常参加法会，好好领解师父的开示，修持一定不会有差错。

　　其次，师兄们只要做‘求法申请规定’所列的必读书籍，逐次阅读，必能一窥佛法之全貌，基础亦得以稳固、具足。

　　十三、成佛很难吗？

　　（1）困难或容易，要看你从那个角度来看。

　　若是依法门来说，显教注重理论的探究，在理论上花太多时间，所以依修显教要成佛是比较困难的；下三部的密法，多著重于事相仪轨，要成佛也难；无上密法则是直修心性的法门，和其他法门比较起来，修无上密要成佛就没那么难了。

　　又若从时间来看，显教要经三大阿僧祇劫（无量无数次的世界成坏的时间）才能成佛，是极难的；密宗下三部的法门，要十六世成佛，比起显教来要简单多了；而无上部的密法则至多三世、乃至一世就能成佛，可以算是最简单的。

　　但若从修行过程所遇的障碍来看，显教是把业障在极长的时间里分摊，所以每一世的障碍看起来比较小；修密宗的人，则要把无始的业障在十六世乃至一世中消除掉，所以障碍会特别集中，看起来似乎比较难。然而密宗可仗上师传承及密法的加持，消业除障之力特强，故实际修持起来，也不会有太大的困难。只要对上师有信心，任何困难都可以克服。

　　（2）成佛的难易，也要看所选择的法门对不对机，就是所修的法适不适合自己。

　　（3）难易要看个人的精进程度，而最主要的是个人的心态问题。如果你认为很容易，有这个信心—对师父有信心、对法门有信心、对自己有信心，又有出离已，深体世间无常，切愿要了脱生死轮回，则必定精进不退地修，再加上大菩提心，那成佛就容易了。如果你一直觉得成佛很难；再怎么修也没信心，当然修不下去，那又怎么可能成就？

　　第五章　皈依

　　一、如何才能成为一个正式的佛教徒？

　　成为正式的佛教徒，有两个必备的条件：一是皈依，一是持戒。受皈依是正式进入佛教的第一步，受戒则是正式实践佛法的第一步。

　　二、皈依是什么意思？

　　（1）皈是归投、求救护之义，依是依附之义。皈依，就是归投、依附，而求救护。

　　（2）皈是反白之义，即反黑业（恶业）而为白业（善业），依是止息妄念之义。皈依，就是止息妄念、断除恶业，而行善业。

　　（3）皈是归复之义，即回归自性，依是安住之义。皈依，就是回转向外追逐的妄念，归复自性而安住。

　　三、皈依有那几种？所皈依的对象是什么？

　　（1）皈依有三皈依、四皈依、六皈依、一皈依等，依次深入。最初级的是三皈依，是显密共通的基础，显教只有三皈依，密宗则还有以下三种。再深入的是四皈依，是修学密宗的基础。更深入的是六皈依，修到‘本尊法’即是受持六皈依。最高的是一皈依。

　　受前面的皈依后，可以依序深入受后面的皈依。但受后一种皈依时，即已具足前面所有的皈依，也就不用再受前面的皈依了。比如显教都只受三皈依。如果已在显教受三皈依的，可以再来受密宗的四皈依，并不和三皈依冲突。而如果还未受三皈依，就直接来受四皈依的，就不用再依显教受三皈依了。

　　本宗所传授的皈依，都是四皈依。

　　（2）三皈依的对象，是佛、法、僧三宝。以‘常住三宝’为皈依之外缘，以‘一体三宝’为真正皈依处。

　　四皈依的对象，是上师和三宝。以归投上师三宝为外缘，止妄断恶，归复自性而安住，是为真正的皈依。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)