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之后，金刚舞开始在藏地流传开来，伏藏师策旺上师供养仪轨《十日》，有八个法本，其中有一很长的金刚舞，要两三天才跳得完。宁玛派传承中也有口传传承，也常修持金刚舞，金刚舞因此渐渐普及。
噶举传承与金刚舞修持因缘也很深。第五世噶玛巴德新谢巴，曾在胜乐金刚法会中，跳了两天金刚舞。噶玛巴是成就者，修持时自己即是胜乐金刚，但一般人看不到，却有一位弟子确吉罗卓，即第一世创巴仁波切，也就是苏曼噶举创始者，他在净观中看见了这个示现，因此得到这个传承。
第六世噶玛巴通瓦敦殿，曾在圣观中，看见二臂玛哈嘎拉跳金刚舞，后来第一世嘉察仁波切请法，法王传下，即是著名的「黑宝冠金刚舞」。现在迪雅寺和尼泊尔司瓦扬布天噶边倩寺都在修持这支舞，天噶仁波切也鼓励桑杰年巴仁波切复兴「黑宝冠金刚舞」。但此次所修的，并不是第六世法王所创「黑宝冠金刚舞」，这是要很清楚的。
黑袍护法玛哈嘎拉金刚舞本来也是秘密修持，到了第七世噶玛巴确扎嘉措时才公开给大众。而象征性迎请本尊的做法，是第十四世噶玛巴特秋多杰所创传统。
此次金刚舞所依据的典籍，是《珍宝总集传承》。所谓「总集」，就是新旧的精华总集，「旧」是指依宁玛传承，「新」是指萨迦、格鲁等教派传承，加上噶举自宗的金刚舞，总合而成。所谓「珍宝」是因为这些金刚舞都是很有加持力的。
■金刚舞利益
金刚舞的利益，简略而言有二：
对跳者而言： 金刚舞本身是严谨、进阶的「幻轮」气脉明点的修持，这在闭关中是属于「那洛六法」的修持，印度就叫「瑜伽」，借此修持可生起功德。嘉察仁波切有一篇关于金刚舞修持功德的简短开示，登在隆德寺的杂志上，仁波切说：金刚舞要配合观想和禅修进行，但即使跳时观想、禅修不够好，也都可以同时累积六度波罗蜜功德。不管金刚舞修持的是哪位本尊或护法，都包含「息增怀诛」的四种事业在内，跳的时候可为自己、也为他人累积功德。
嘉察仁波切在受访时也说，金刚舞不只是身体的动作，它必须要在神圣的法会上演出，同时禅修本尊法门的生起次第与咒语的念颂。因此，当行者演出金刚舞，他可以藉由自身的修持与参加法会的加持，而获得本尊加持，并在来生得以到达本尊的境界，清净三门染污。
对观者而言： 透过观看金刚舞修持，可逐渐去除修行上的逆缘、累积顺缘，渐次成佛。 |