佛教中的动物(2)

龟,佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性,说佛性能游生死涅槃之海,就像龟之能游水与陆地。此外,佛经中以“龟藏六”来比喻学人应当守护六根,如同龟守护头尾和四足一样。龟藏六:1、藏头,比喻众生收摄眼根,

  龟,佛经常常以金龟来比喻即生死即涅槃的佛性,说佛性能游生死涅槃之海,就像龟之能游水与陆地。此外,佛经中以“龟藏六”来比喻学人应当守护六根,如同龟守护头尾和四足一样。龟藏六:1、藏头,比喻众生收摄眼根,不令观色,则不为一切色尘所危害。2、藏前左足,比喻众生收摄耳根,不令闻声,则不为一切声尘所危害。3、藏前右足,比喻众生收摄鼻根,不令闻香,则不为一切香尘所危害。4、藏后左足,比喻众生收摄舌根,不令尝味,则不为一切味尘所危害。5、藏后右足,比喻众生收摄身根,不令觉触,则不为一切触尘所危害。6、藏尾,比喻众生收摄意根,不令知法,则不为一切法尘所危害。

  蛇,佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、风四大元素。《金光明最胜王经》记载,人身之四大,如四毒蛇居于一箧,地、水二蛇之性多沉下,风、火二蛇之性轻举,四蛇若相互乖违,则众病人。

  虱子,在佛经中,由于虱子的卵称为虱虮,转用为长度单位,为隙尘的七倍。《俱舍论》记载:“积七牛毛尘为隙游尘量,隙尘七为虮,七虮为一虱。”

  蝎子,由于其本身具有毒性,在藏密中被视为凶猛的象征,常用于降伏守护、破除障碍等意。

  豺、狼,佛教多用此两种动物来比喻恐怖的地狱,如十六小地狱中,就有“豺狼地狱”。其中有豺狼竞相咬罪人,使其肉堕骨伤,脓血流水,苦痛万分。经中也以“贪狼”形容贪欲之深犹如狼的特性。

  孔雀因能啖食一切毒虫,因此在佛教经典中常被象征本尊能啖尽众生一切五毒烦恼。在《白宝口抄》中记载,孔雀尾表示息灾,三茎之孔雀尾,表征拂去贪嗔痴毒使其证三部如来;五茎之孔雀尾,表拂去众生眼、耳、鼻、舌、意之五识烦恼,令其得证如来五智圆觉之果。

  鹅,经典中常以鹅王来比喻佛陀行走时,安详徐步的样貌。如《央崛摩罗经》记载:“尔时,世尊犹如鹅王,庠行七步。”在《大方广佛华严经》中,则举出天上的鹅王有五种功德:1、染合有时;2、呼鸣无畏;3、量宜求食;4、心无放逸;5、不受诸鸟谄佞言辞。

  鸡在佛教的经典中,属于十二兽之一。所谓十二兽,据《大方等大集经·净目品》记载,即是指每十二日交替司职时辰,常于阎浮提内游行教化的十二兽。这十二兽乃是菩萨为度化众生所示现,一日一夜常有一兽遍历人间天上,教化众生,其余则安住修慈,如是周而复始。

  佛典中也曾用金鸡来比喻众生本具的清净自性。在《造像度量经》中,则以“鸡子面”来形容菩萨的脸型。鸡子,即鸡蛋。

  鸽子也是佛教经典中经常见到的动物,如在显示众生于地狱、饿鬼、畜生、人天五趣中,生死流转不已的轮回图像“五趣生死轮”即以鸽子代表贪心的烦恼。

  有时,鸽子也被用来比喻以姿色姣好而自傲者。

  雁,因佛陀又被尊称为“雁王”,故佛门也称雁门。在如来的三十二种相好之中,“手足指缦网相”,就是以雁王为比喻,又作指间雁王相,就是指佛的手足指间,都有缦网交互连络的纹样,如雁王张指则现,不张则不现。这种相好是由修四摄法、摄持众生而有,能出没自在无碍,表示远离烦恼恶业、到达无为彼岸的高僧大德。

  由于雁行之不乱,佛门以此譬喻僧众行列的整齐。住持堂上说法时,众僧于法座前,分东西相对排列,称为“雁行侧立”。此外,众僧在佛前整然并列,称之为雁行班。

  鸳鸯,梵语音译为叔迦婆鸟、斫迦逻婆迦。《翻译名集》中云:“斫迦逻婆,此云鸳鸯,匹鸟也。此则相偶,飞则相双。”由于其同游而不相离,所以佛经中常比喻常与无常、苦与乐、空与不空等事理之二法,常相即而不离。《大般若涅经疏》云:“言双游者,生死具常、无常,涅亦尔。在下在高,双飞双息。即事而理,即理而事;二谛即中,中即二谛;非二中而二中。是则双游义成,雌雄亦成。”由于鸳鸯恩爱和合的物性,在密教中,也经常作为修怀爱法的象征。

  鹦鹉,在佛教经典中,有许多和鹦鹉有关的记载:如《正法念经》中载:夜摩天中有鹦鹉说法化导诸天的故事。《撰集百缘经》载:摩竭提国诸群鸟中有鹦鹉子王,请佛于林中说法晏坐。《杂宝藏经》中亦载有“鹦鹉孝行”的典故,指佛陀于因地为鹦鹉时的孝行。此外,佛陀也曾生为鹦鹉,与老鹰奋战,终能解脱。另外佛经中也有鹦鹉供奉佛祖及鹦鹉听法解脱的故事。

  鹤,《大般涅经》中记载:佛祖于印度娑罗树木入灭之后,娑罗林乃垂覆宝床,遮盖如来,娑罗树惨然变白,犹如白鹤。因此,娑罗林又称为白鹤林。又因世尊于此林入灭,所以“鹤林”一词亦意指“佛涅槃”之意。

  在佛教的禅宗中,鹤被喻禅者之境界,悠然自在、无所障碍。《从容录》中有:“沧海阔,白云闲,伴鹤随风得自由。”

  鹰,在佛经中,它被称为“婆栖鸟”,即兀鹰。此鸟有秘身法,与乌、鹫、野干等皆围绕于焰魔天之风曼荼罗中。而佛经中关于它最有名的故事,就是佛陀在国王菩萨本生时,割肉喂鹰的故事。据《贤愚经》记载:毗尸国王有一天遇一鹰追逐一鸽子。鸽子飞到国王的腋下,国王慈悲不忍鸽子被鹰食,于是割下自己身上的肉,以代鸽子肉,最后鹰被感动,国王身体恢复如故。原来那鸽子是火神所变,鹰为帝释天所变,他们这样做是为了试探毗尸王的慈心。

  鹫,印度的灵鹫山,是佛教著名的圣地。传说其由来是魔王化做大鹫来扰乱阿难,被佛陀降伏之后,即化成石鹫。而佛陀在此地宣讲许多重要的佛教经典,如《法华经》、《大品般若经》、《无量寿经》等。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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