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王问那先：人生造恶，临终念佛，得生佛国，我不信是语。那先答言：如持大石置于船上，因得不没。人虽本恶，因念佛故，不入泥犁。其小石没者，如人作恶，不知念佛，便入泥犁中。 《佛说无量寿经》曹魏天竺三藏康僧铠译： 佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一。诸佛光明，所不能及。 佛告阿难：‘无量寿佛，威神无极。十方世界，无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。 世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。 是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。 是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，於是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。 --地藏菩萨本愿经 难行道与易行道 龙树：《十住毗婆沙论》言： 佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便， 易行疾至阿惟越致（1）者。若人欲疾至不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。 【撰者】 龙树菩萨：出生于公元二三世纪顷，为印度大乘佛教中观学派的创始人。造论甚多，有“千部论主”之美称。在我国被推尊为八宗共祖。其《十住毗婆沙论》是约《华严经．十地品》经文之大意所作的诠释。 《楞伽经》卷九释尊悬记之文曰： 大慧汝谛听 有人持此法 于南天国中 有大德比丘 名龙树菩萨 能破有无见 为人说我乘 大乘无上法 证得欢喜地 往生安乐国 龙树菩萨于《易行品》言：阿弥陀佛，本愿如是： 若人念我，称名自归； 即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提； 是故常应忆念。 |