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我常看到道场举行盛大社《祈福消灾法会时，常有信徒充当记者似的，着照相机，如入无人之境，东旋西转地的拍照，破坏庄严，实相当不雅，如佛寺本身请人拍照摄影留念，应指定拍摄者在法会道场的两旁，左右拍照即可，这点望各佛寺应注意改进，以免庄严的道场遭受破坏，有益度众的。 第十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻 点香献花供佛，为最好供养，但有人点香，因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，相当不敬的火不熄，应用扇子打灭，或分成小把，用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜。 有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这是相当不敬的，造了盗佛香罪，凡香决不可用鼻闻后再供佛，岂不成自先闻香再供佛，此点要谨慎不犯！ 而佛前点香，只插一枝即可，不需执着几会，有人说要三枝才可，代表去贪、嗔、痴，要戒除三毒，是平时在心上修行的功夫，不是在插三枝香就可去除的，经典上亦无此记载的，法无定法，法无执着，心诚礼拜为要，无诚好香礼拜亦枉然，有诚心无香礼拜亦可感！本人献一偈供参考！ “千烧香，万烧香，心中无诚，空烧香”。故佛前献香，应尽量选真材实料的上等香，勿用化学香料的香供佛，但每次只插一枝，勿插多，一包好香虽贵，但可用很久，故本佛堂的香，皆请工厂直接生产上好上等香供应的，不向外购买，每次亦仅插一枝香供佛而已。 全省信佛者多，知戒规者少 上期自我发表“佛桌上不可乱放杂物”及“拜香礼佛的规矩”一文后，得到多人回响赞叹，并再询及其他有关常识，他们能听闻这种很难听得到的这种微细戒规礼节，都感到非常欣悦。 同时，亦使我感到，虽然台湾全省信佛的人很多，但不太了解拜佛礼节的还是不少，故身为一个出家人应大大提倡拜佛礼节与戒规，得令学佛者，生在信心而不退转，实相当有利弘法的！ 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝，经典之所在，自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可污损佛经，更不可将佛经放在夫妇房间内，更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌上或书柜上，但要高过腰部才可，而且放经典于桌上，不可超出桌缘，是为不敬。 我们要用双手捧经，不可用单手，要高过腰部，手要洗干净，敬经如敬佛，不可马虎，有人拿经，不但用单手持经，还边走边甩着经典，真是罪过！ 还有经典平时最好用一块干净布遮盖着，免染灰尘，若经典破了，定要修补完整才可！ 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而皈依三宝，只是信徒而已，而非教徒，故受戒弟子，戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术，违者既犯戒律，得负因果的。 但我见过很多受五戒、菩萨戒的在家弟子，一受戒后，什么还是照学不误，改不了坏习性，枉费受戒，所以我有时不大鼓励人家受戒因现在众生善根者少，习性又重，受戒等于流于形式，到现在我从未见过一位受戒的在家弟子能遵守戒律的，故对在家弟子实在不宜随便授戒予他。反证他造罪更深，我所讲的是千真万确的事实，决非虚言，我相信很多法师定跟我有同感才对的！ 以五戒来说，以现未法时代，连出家人能守五戒清净者，也是很少的，更遑论在家众，我进这句话，相信大家心里都有数，自己骗不了自己的！ 以在家弟子受五戒后，凡见到师父就得顶礼跪拜，但试问有几个人能确实做到呢？同时我不免奉劝在家弟子在未明了戒律以前，或未能遵五式以前，千万不可轻易受戒，而免得知戒犯戒，罪加一等，则得不偿失！ 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便、洗衣 到佛寺过夜，于浴室中洗身，不可小便或洗衣服，因浴室乃出家人洗身之净地，不可污其地，免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当入狱中，作肉厕井，火烧受苦不堪”，由此可知在浴室中小便，其罪非轻也！ 第四十三条：入厕勿穿鞋，需换穿拖鞋 凡入厕所，应将鞋子脱下，换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕，鞋底会沾污垢，若再进入佛堂，会污秽圣地，不得不慎，若万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕，出厕后再洗脚亦可，若穿鞋进厕，出厕一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛。 出厕后，一定要将手用肥皂洗干净，不可只用水洗手而已，若大便后，照戒律规定，应以左手二指，沾水洗肛门，方可拜佛，经上说：“入厕不净者，不得入佛堂礼佛，不应饭食，不以坐僧床，不可与众和行，因身不净，所持咒法，皆无效验”，可知若入厕后身不净，持咒拜佛皆不得应验，因你不毅然决然净在先，那得庆验呢？学佛者不可不知！ 第四十四条：睡时应吉祥卧 一位学佛者睡觉时，应采吉祥卧，即身体身右侧睡，脚稍弓，左手放于腿上，右手弯曲放于头部下，吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦。于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜，不得放得高过人头之部，因不净物，高过人头，非但不雅观，而且恐有脏物掉落床上或有碍观瞻。 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉，不得高声谈话 在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活，忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯，因佛寺一般约九点就安板睡觉，灯就全熄了，但有人不习惯早睡，就一大堆人在房间打开电灯，大谈阔论，扰乱出家人清净，因出家人在早上四点就要起来上早课，如此嘈杂，会妨碍出家人睡眠，造罪不轻，佛门本是修持圣地，照规定是不允许在家人过夜的，但往往师父慈悲、行方便，我们应该自爱才对，这点很多人都会犯到。 若您睡不着，要打灯看书可以，但需缴电费，因寺庙安板后，所有的灯光都要熄掉，若自己打灯用功，则是私人之便，应随意缴费，免犯盗常住物之罪，这是规矩，不得随便，以为来寺庙都随心所欲滥用 公物，会负因果的。第四十六条：在佛寺内协助工作后，不可私带物品回家 很多人发善心到佛寺义务帮忙法会上的工作，如厨房洗菜、洗碗，扫地等工作，大家作的很辛苦，等法会完毕后，会剩下一些菜或干的素料，如木耳、银针、香菇、剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张，不知戒规，也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零，一包包的分给帮忙的人拿回家食用，如此犯了盗十方物之大罪，还是不知。 这种情形，相当严重也普遍的，每家佛寺都有这种事情发生，若不及时纠正，造罪无边的！ 应知信徒来佛寺帮忙工作，是在种他们的福田，功德属于自己的，而佛寺内的食品是常住的，不应分给他们，非但无功反而造罪，若饭菜食物实在很多，吃不完，可发配给大家，但要大家自己将物易钱，投入功德箱内，算是用钱向常住买这些剩下的食品，这样就不会负因果造业，两全其美。勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作，纵使工作中，打破碗筷、花瓶、或打破其他佛寺物品，还是要照常赔钱，再买个新的来补换的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |