佛说大乘造像功德经

卷上

大唐于阗三藏提云般若奉　制译

如是我闻：

一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。

尔时世尊在彼天上，三月安居，为母说法，于诸天众多所利益，令无量诸天离苦解脱。无量诸天皆蒙法利，获大福果。时彼众中有一天子，寿将欲尽，五衰相现，以闻法力，命终之后还生此天，永离恶道。

尔时阎浮提中无有如来——譬如暗夜，星中无月；如国无君，如家无主——欢娱、戏乐一切都息。是时众生孤独无依，皆于如来心怀恋慕，生大忧恼，如丧父母，如箭入心，共往世尊曾所住处，园林、庭宇悉空无佛，倍加悲恋，不能自止。

尔时优陀延王住在宫中，常怀悲感，渴仰于佛，夫人、婇女诸欢乐事皆不涉心，作是念言：“我今忧悲，不久当死。云何令我未舍命间，得见于佛？”寻复思惟：“譬若有人，心有所爱，而不得见，见其住处及相似人，或除忧恼。”复更思惟：“我今若诣佛先住处，不见于佛，哀号感切，或致于死。我观世间无有一人能与如来色相、福德、智慧等者。云何令我得见是人除其忧恼？”作是念已，即更思惟：“我今应当造佛形像，礼拜供养。”复生是念：“若我造像不似于佛，恐当令我获无量罪。”复作念言：“假使世间有智之人，咸共称扬如来功德犹不能尽，若有一人随分赞美获福无量，我今亦然当随分造。”

即时告敕国内所有工巧之人，并令来集。人既集已，而语之言：“谁能为我造佛形像，当以珍宝重相酬偿。”

诸工巧人共白王言：“王今所敕，甚为难事！如来相好，世间无匹。我今何能造佛形像！假使毗首羯磨天而有所作，亦不能得似于如来。我若受命造佛形像，但可摸拟螺髻、玉毫少分之相，诸余相好光明威德谁能作耶？世尊会当从天来下，所造形像若有亏误，我等名称并皆退失！窃共筹量，无能敢作。”

其王尔时复告之曰：“我心决定，勿有所辞！如人患渴，欲饮河水，岂以饮不能尽，而不饮耶？”

是时诸人闻王此语，皆前拜跪共白王言：“当依所敕！然请大王垂许我等，今夜思审，明晨就作。”复白王言：“王今造像应用纯紫栴檀之木，文理、体质坚密之者，但其形相为坐、为立、高下若何？”

王以此语问诸臣众，有一智臣前白王言：“大王！当作如来坐像。何以故？一切诸佛得大菩提，转正法-轮，现大神通，降伏外道，作大佛事，皆悉坐故。是以应作坐师子座，结加之像。”

尔时毗首羯磨天遥见其事，审知王意欲造佛像，于其夜中作是思惟：“我身所解最为巧妙，世间之中无如我者。我若为作，应少似佛。”即变其身，而为匠者，持诸利器，至明清旦，住王门侧，令守门人具白王言：“我今欲为大王造像！我之工巧世中无匹。唯愿大王莫使余人！”

王闻此语心大欣庆，命之令入。观其容止，知是巧匠，便生念言：“世间之中何有此人？将非毗首羯磨天，或其弟子，而来此耶？”王于尔时即脱身上所著璎珞，手自捧持，以挂其颈，仍更许以种种无量诸珍宝物。时王即与主藏大臣于内藏中选择香木，肩自荷负，持与天匠，而谓之言：“善哉，仁者！当用此木为我造像，令与如来形相相似。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)