《佛说父母恩重难报经》：该经文辞简炼,然佛陀却于内钜细靡遗地概述了母亲从怀胎至生养儿女的十种莫大恩德，字字如理如炬,句句见血见泪，让人顿悟父母恩德的确重如山岳深似大海而自然萌发行孝之心。

《楞严经》：我虽未度，愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。那么邪师说法，说的当然是邪法，要不然就不称他为邪师。邪师所说的邪法，往往听起来跟正法很像，但是你的学问不够深，你不深入经典你不容易看的出来的，你不深入经藏，智慧如海，你就以为他说的是正法，最后越陷越深，连真正的正法都不知道在哪里去了。《楞严经》是一面照妖镜，什么邪魔外道遇到《楞严经》都会现出原形。

《维摩诘经》：“心净则佛土净”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最为重要的思想资源和经典依据。尤其值得一提的是，贯穿于整部《维摩诘经》的一根主线一“不二法门”，更是整个中国佛教的方法论依据。

《无量寿经》：经中主要叙述过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，及西方极乐世界的种种殊胜。诵读此经可以灭罪而往生极乐世界。临终减轻痛苦，往生可得解脱。

《圆觉经》：佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法。

《观世音菩萨普门品》：主要宣说观世音菩萨[1]的普门示现。本经是在解释，念观世音菩萨所得到的种种利益。本经说明了观世音菩萨的悲心和誓愿，众生称念的方法和得益。

《六字大明咒》：象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

《般若波罗蜜多心经》：般若，智慧也。菩萨教授我们用智慧去办事，用智慧去利益人民。波罗蜜多，到彼岸也。度生死苦海，到涅槃彼岸。菩萨教授我们做事要有头有尾，才会圆满。要帮助苦难的人，从苦难此岸带到快乐彼岸。心，自性，如来德性也。多读可以静心、净心、安心，增长智慧。

《大般涅槃经》：经中说佛身常住不灭，涅盘常乐我净；宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。

《礼佛大忏悔文》：从这段经文可以看出，称念（或观想）、敬礼三十五佛，也可以灭除五无间的重罪，功用和五十三佛是一样的；不动法师将它们排列在一起，加上普贤行愿品的发愿回向，称之为“大忏悔文”，实在是无可厚非。因为，称念、敬礼这八十八佛，可以忏除四重、五逆、五无间地狱的重罪。