7.从认识不同看空：心境无定准故空。下雪的夜晚，诗人坐在窗前，诗兴大发，叹为奇景，自语道：「若再下它三尺，景色将更绮丽。」此时，屈居于破屋檐下的乞丐，缩着身子，不胜酷寒，感叹的说：「大雪纷纷飘满天，老天又降杀人刀，再落三尺方为景，我辈怎得到明朝？」同样的事物，因心境的不同，就有不同的看法，由此可知，从不同的认识中，也可以了知空。

伍‧空的妙用

《大乘密严经》说：「离空无有色，离色无有空，如月与光明，始终恒不异；诸法亦如是，空性与之一，展转无差别，所为皆得成。」万法惟其性空，才能生起宇宙万有；万有徒具假相，才能显示自性本空。因此，有不是空以外的有，空也不是有以外的空，空与有是相融相即的。

有人说：「空，是佛教的Ｘ光。」这句话实在很有道理。因为借着Ｘ光的透视，可以让我们看清体内的五脏六腑；同样的，经由空性，我们便能洞悉诸法的实相。

「空」是什么？空就是「○」，○本身什么都没有，但若将○放在一的后面，则成为「一○」；若将○放在一○的后面，则成为「一○○」；放在一○○的后面，则成「一○○○」。由此可知，一个「○」，你说它没有用，它却能生起大作用。「空」也是如此，若说空是什么都没有，其实，空在宇宙世间却能包含万有。

「空」是什么？空是数学中的「Ｘ」──未知数；它能代表很多的数字。

「空」是可以从日常生活中体验的，例如：「女婴」日渐长大，就称为「女孩」；成长到十几岁，就成为「少女」；到了二、三十岁，就称她为「小姐」；嫁了人，又成为某某「太太」；生儿育女，就是「妈妈」；儿女婚嫁，就多了「婆婆」、「岳母」，乃至「奶奶」等等称呼。从这些名词的转移上，我们认识到「空」的真谛。

其它如前后、高低、上下、美丑、老少、大小……等等，也都是相对的概念，并没有绝对的标准，只不过是「假名」而已。《金刚经》上说「实相非相」，又说「法无定法」。唯有「空」才是实相，才是定法。见到了「空」，我们才能如实的认识世间；了解了「空」，我们就能跳出有无的对待，而拥有一片更宽广的世界。「空」真是妙用无穷！

陆‧结语

一般人以为佛教讲「空」，是要人否定一切；其实佛教的空，并不是否定一切，相反的，「空」是诸法所以成就的根据。「空」并不是顽空，是具有建设性的，譬如，没有空间就不能建房子；袋子不空，便不能装东西；宇宙不空，人类就无法生存，所以要「空」才能「有」。宇宙万法就是建立在这个空义上，因为「空」并不是虚无，而是一切法之所依，是一切法不离的真性，是一切法存在与活动的原理。换句话说，如果没有空性，一切法就不能从缘而有，也不可能有生有灭。

所以，「空」不是消极避世的代名词；它具有革命性与建设性的意义；当我们认识了空，就能舍弃过去旧有的执着，以崭新的角度来审视宇宙万有；当我们了解了空，就能蠲除既有的成见，从头开始反省自己的人生。所谓「平常一样窗前月，才有梅花便不同」，如果我们有了空的体验，就能与宇宙万物融为一体，「空」对于人生实在是太重要了！