忏悔思想，借着忏悔仪轨之形成而具体落实。成为与中国传统仪礼结合之仪式。从僧传及各史料中之记载，可知修忏法门在中国的发展盛况。尤以南朝帝王书写忏文启建法会最具代表性。只是其修忏目的，普遍倾向现世功德、国境平安等祈求。这些忏文所载仪轨，今已佚失不可考，但是南齐竟陵王〈净住子净行法门〉中谈到的「修理六根」，及劝请、随喜、回向、发愿等法，却是最早应用于有关忏悔文书之史料。到了隋?智者大师制作天台忏法，形成具体仪轨时，则将大乘忏悔经出现的忏悔六根，及忏悔等五法，运用于《法华三昧忏仪》中。而往后历代天台宗乃至他宗之祖师，制作忏法时，亦时常引用之。所以〈净住子净行法门〉在中国佛教忏悔思想之发展中，应具仪式雏形，承先启后的地位。