【游化】　到处游行和教化世人。

【游心法界】　使心游于法界，观察照见千差万别的诸法。

【游增地狱】　在八热地狱之中，每一根本地狱各有四门，每一门出去，都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱，所以每一根本地狱，有十六游增地狱。因这十六地狱是根本地狱的增属，而且有罪业的众生游此，倍增苦恼，所以叫做游增地狱。

【游戏神通】　佛菩萨以神通摄化众生，能出入无碍，自由自在。

【游戏三昧】　佛菩萨游于神通，化人以自娱乐，叫做游戏，三昧是专心的意思，诸佛菩萨以专心救济众生为游戏，故曰游戏三昧。

【运心】　用心的意思。

【运心供养】　１．只在心中作供养的观想，并不在行为上表现出来。２．供养时运心作观。

【遍行】　指心所的遍行，有的心所，遍于善恶无记三性，遍于三界九地，遍于有漏无漏，世出世间，遍与八识心王相应，因为遍于上述四者，所以名遍行。遍行心所有五种，即作意、触、受、想、思，此五种皆与五识心王，初念相应。

【遍行因】　六因之一。见六因条。

【遍行惑】　普遍游行的烦恼，亦即一切烦恼起因之根本烦恼。

【遍行真如】　十真如之一。见十真如条。

【遍净天】　色界第三禅天之第三天名，因此天净光周遍，故名。

【遍依圆】　唯识学所说之三性。见三性条。

【遍周法界】　普遍周满整个法界，是指法身的功德而言。

【遍法界身】　指佛的真身，因佛的真身广大无边，周遍于法界。

【遍照如来】　大日如来的别名。

【遍计所执性】　三性之一。见三性条。

【过未】　过去和未来。

【过去】　三世之一。

【过去七佛】　毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

【过去庄严劫】　劫有大中小三种，现在的大劫叫做贤劫，过去的大劫叫做庄严劫，未来的大劫叫做星宿劫。

【道】　１．能通的道路。２．真理的意思。３．即梵语所说的菩提或涅槃。４．修行的方法。

【道士】　有道之士。

【道元】　道的根本。

【道力】　种种正当道理的力量。

【道心】　１．义理的心。２．求道的心。

【道行】　修道的功行。

【道具】　修道时所用的器物，如三衣什物等是。

【道俗】　道与俗。出家的人叫做道；在家的人叫做俗。

【道果】　证道得果。道是菩提；果是涅槃。

【道品】　道法的品类。见三十七道品条。

【道宣】　唐朝人，俗姓钱，因久居终南山以盛宏律宗，故律宗又名南山律宗。

【道前】　在未见道以前。

【道中】　正在见道之中。

【道后】　已经见道之后。

【道理】　道法的义理。

【道眼】　１．能见正道的眼。２．观道之眼。

【道业】　修道的事业。可以召感人天果报的是福业，可以成就佛果的是道业。

【道树】　菩提树。本名毕波罗树，因佛在此树下成道，所以又叫做道树。

【道谛】　四谛之一。见四谛条。

【道信】　湖北人，俗性司马，拜僧璨为佛，是禅宗第四祖。

【道器】　可以修学佛道的根器。

【道场】　１．群众学道的场所。２．佛寺。３．成道的地方。４．供养佛的地方。

【道场神】　守护道场的神。

【道观】　道是化道，教化他人的意思，观是空观，即观察万法性空的道理。自己安住于空的道理而又向他人劝说教化，叫做道观双流。

【道观双流】　见道观条。

【道共戒】　二戒之一。见二戒条。

【道种性】　璎珞经所说六种性之一，即十回向之位，在此位开始真正修习中道观，故名为道，能产生佛果，故名为种。

【道种智】　智度论所说三智之一。见三智条。

【达磨】　１．华译为法，指佛所觉悟的真理和觉悟的方法。２．菩提达磨的简称，印度人，梁武帝时泛海到达中国的广州，武帝迎至建业，因与帝话不投机，遂渡江入魏，在嵩山少林寺面壁九年，为中国禅宗之始祖，圆寂于东魏天平以前，葬熊耳山。

【达磨忌】　即十月初五日，因此日是禅宗始祖的入寂日子。

【违境】　违逆自己心意的境界。

【违顺】　违境与顺境。

【酪】　一种精制的牛乳。涅槃经说：‘声闻如乳，缘觉如酪。’

【酪味】　天台宗以酪譬喻第二时的小乘教，为五味之一。

【酪经】　指一切的小乘经。

【钵】　梵语钵多罗的简称。见钵多罗条。

【钵多罗】　简称钵，为比丘六物之一，即盛饭器。译为应器，或应量器。应有三应：一色相应，钵要灰黑色，令不起爱染心；二体相应，钵体粗质，使人不起贪意；三大小相应，不过量也，乞食不过七家，令人不恣口腹。当时四大天王，持四钵供佛，佛以神力，把它合为一钵，这是有钵的历史。

【钵里萨啰伐拏】　华译滤水囊，是比丘六物之一。

【电】　金刚经六喻之一。电之为物，忽生忽灭，以喻世相之无常迅速。

【电光石火】　(喻)焂忽消失。

【电光朝露】　(喻)身体之无常。

【预流向】　四向之一。见四向条。

【预流果】　四果之一。见四果条。

【顿大】　指华严经。顿是顿教，大是大乘教。华严经是佛初成道时，对顿入之菩萨而顿说大乘之教法。

【顿悟】　闻法即悟的意思。

【顿教】　不历阶梯渐次，直指本源，顿时开悟的教法。

【顿说】　顿教的说法，即没有经过小乘的阶梯而直接即说大乘，如华严经是。

【顿根】　具有顿悟的根机的人。

【顿渐】　顿教与渐教。顿教是立刻速成的教法；渐教是逐渐成功的教法。

【顿断】　立刻断除种种的烦恼。

【顿觉】　立刻觉悟。

【饮酒】　五戒之一。酒中含有麻醉性，饮者迷失理智，误造种种的过失，所以佛教戒之。

【饮酒十过】　一、颜色恶，即饮酒的人，颜貌容色，因之变常，无有善相。二、下劣，即饮酒的人，威仪不整，举动轻薄，人所贱恶。三、眼视不明，即恣饮而狂痴瞻视，昏瞀不辨色境。四、现嗔恚相，即饮酒的人，行不善法，不顾亲属贤善，随意忿怒。五、坏田业资生，即恣饮放逸，破费产业，散失资产。六、致疾痛，即饮酒过度，则身体失调，以致疾痛。七、益斗讼，即醉酒发狠，与人争竞，不惜身命，而斗讼益增。八、恶名流布，即饮酒的人，多弃舍善法，而丑名恶声，流布远近。九、智慧减少，即饮酒昏迷，愚痴狂妄，而智慧减少。十、命终堕恶道，即邀朋饮酒，不修善行，则恶业日增，命终堕落于恶道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)