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婆罗门译作净裔，是梵天后裔，修外道，志在生梵天。 若有男子。好学出家。持诸戒律。我于彼前现比丘身。而为说法。令其成就。 若有男子，喜欢学习一切经典，志愿出家。什么是出家？出家有三种：（一）出世俗家；（二）出烦恼家，即无明家；（三）出三界家——即欲界、色界、无色界。要出三界，才能证阿罗汉。又要受持一切戒律。我就会在他面前，现比丘身为他说戒定慧学，清净梵行之法，令其成就。 “比丘”具三义：（一）乞士，内乞法以资慧命，外乞食以养身命。（二）怖魔，受比丘戒，登坛白四羯摩时，天神皆赞叹，只有魔王生恐怖，因恐怖魔界眷属减少，佛界眷属增多。（三）破恶，修持净戒，破身口意之恶。 出家还要破烦恼恶，修持净戒，好像戒烟戒酒等。可是烦恼一生起来，就什么都不管，什么都忘了。照旧吸烟喝酒食肉恣欲。所以烦恼贼一定要破除。还要不发脾气，才能守戒。 若有女人。好学出家。持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身。而为说法。令其成就。 若有女人，好学经典，志愿出家，受持一切禁戒。比丘尼有三百四十八戒，比比丘多九十八戒。我便于其前，现比丘尼身而为说法，使其早日得到成就。 若有男子。乐持五戒。我于彼前现优婆塞身。而为说法。令其成就。若有女子。五戒自居。我于彼前现优婆夷身。而为说法。令其成就。 若有男人，喜欢持五戒，我就在他面前，现优婆塞身而为说法，令其成就。若有女人，愿持五戒来修身，我就在她面前现优婆夷身而为说法，令她早日成就。 优婆塞译作近事男，即男居士。优婆夷译作近事女，即女居士。可以亲近承事三宝之男子女子。 若有女人。内政立身。以修家国。我于彼前现女主身。及国夫人命妇大家。而为说法。令其成就。 假若女人愿意做个贞静幽闲、相夫教子之家庭主妇，或愿做齐家治国、才德兼备之模范夫人，我就到她面前，现王后、夫人、命妇、大家（即女人的教师），而为说三从四德，端庄贤淑之法，令其成就。 若有众生。不坏男根。我于彼前现童男身。而为说法。令其成就。 若有些众生，愿保持童贞身，天真未泄，男根不坏，我就到他们的面前，现童男身，为其说法，令其成就。 若有处女。爱乐处身。不求侵暴。我于彼前现童女身。而为说法。令其成就。 若有童女，爱乐处女之身，纵有强施侵暴，迫她出嫁，亦誓死不从。我就在她面前，现童女身而为她说法，成就她的愿望。 若有诸天。乐出天伦。我现天身而为说法。令其成就。 若有三界内诸天人，愿意离开天类的身，我就为他们说法，令他们能早日得到成就。 若有诸龙。乐出龙伦。我现龙身而为说法。令其成就。 若有诸龙类，龙有四种：（一）守天宫殿；（二）兴云降雨；（三）开渎决江；（四）守护伏藏。若其龙愿意脱离龙类的身，我就示现龙身，而为说法，令其成就。 现在一般人说：古时有恐龙，但现在已灭种，故没有龙了。这是不实在的说法。龙是有的，它是住在海里龙宫，龙已成神，故神通广大，能隐能现，能大如虚空，能小如微尘，能变化无穷。为何龙是畜类，而有大神通呢？因为它们在因地修行时，曾发大道心，又肯精进修行大乘佛法，只是忽略戒律，不肯守戒。同时还多嗔恚、喜斗，故堕畜生道为龙类。 若有药叉。乐度本伦。我于彼前现药叉身。而为说法。令其成就。 若有药叉（译作捷疾，又叫勇健。有空行、地行、飞行三种）。若愿意脱离其类，我就会在他们面前，现药叉身，为他们说法，使他们能早日成就。 若乾闼婆。乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身。而为说法。令其成就。 若乾闼婆（译作香阴，在须弥山南，金刚窟住。此神不啖酒肉，只食诸香，以养五阴，是帝释天的乐神；帝释需要听音乐时，便燃沉水香，此神寻香而至，为帝释奏乐。）。如果他愿意脱离其类，我就到他面前，现乾闼婆身，为其说法，令其早日得成就。 若阿修罗。乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身。而为说法。令其成就。 若阿修罗（译作非天，有天福而无天德。又叫无端正，男丑女美。住南州金刚山修罗宫，性暴好斗。）愿意脱离其伦者，我会到其面前，现阿修罗身，而为说法，令其成就。 此部之后还有迦楼罗，译作大鹏金翅鸟，专食龙为生。龙求佛救，佛就给它袈裟，只缠一缕于龙角，鸟就中敢食。鸟亦在佛处求救。佛问：“无人食你，为何来求救？”鸟答：“我无龙食，也会饿死，佛怎可不救。”佛说：“你听我教，不要再食龙，以后我令弟子食时，就布施给你食。”此后迦楼罗也就皈依佛，成为天龙八部之一部。 若紧那罗。乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身。而为说法。令其成就。 若有紧那罗（译作疑神，状似人而头有一角，令见者生疑。是帝释天唱歌之神，貌虽丑但音声甚美，故专为天帝歌唱。），若愿意脱其类，我应有他面前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。 若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身。而为说法。令其成就。 若摩呼罗伽（译作大蟒神，亦叫地龙，因多恚多妒故受蟒身之报），若愿意脱离其类，我就在他面前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。 若诸众生。乐人修人。我现人身。而为说法。令其成就。 若有些众生，愿意生为人身，易于遇佛修行，我就现人身，为他们说法，令其早日得成就。欲想得人身，起码要守五戒、行十善。 若诸非人。有形无形。有想无想。乐度其伦。我于彼前皆现其身。而为说法。令其成就。 若有些非人类的众生，有形的，如休咎精明等。无形的，如空散销沉等。有想的，如鬼神精灵等。无想的，如土木金石等。若愿意脱离他们一类的身，我就会到他们面前，示现各类不同的身，为他们说法，令他们都能得到成就。 是名妙净三十二应入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力。自在成就。 这就是不可思议，清净无染的三十二应化身。能入一切国土，无刹不现身，随类各应，来救度众生。这都是由于反闻内熏，熏起来有妙智，而证正定，才有这种无作妙力。即不必动念，不假造作，便能于正定中，自在无碍来广做佛事，随类应化，救度众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |