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奉请八金刚（注七）四菩萨（注八）。这八大金刚和四位大菩萨都在宿世间发过愿，要一直护持《金刚经》的持诵者。 在法界中，愿力就跟契约一样，大家达成一个约定。就跟观世音菩萨一样，只要你念诵“南无观世音菩萨”，他老人家就立即来到你身后，寻声救苦。 只要在诵《金刚经》时轻声称颂这十二位朋友的名号，无论你有没有神通，他们都会来到你身后护持你诵经。所以初学《金刚经》的朋友要诚心称颂他们的名号。 发愿文（注九）。对学佛者，愿力和智慧是两件宝贝。一个人的成就都来自于他的愿力；而要实现愿力，入无余涅盘（非无余涅盘，是名无余涅盘），则要通过般若智慧来实现。 这个发愿文是古时一个大德发的愿力，因为非常适合末法时期的众生修行，所以我们今天借用过来。这个愿力让一个人宿世所有的善缘恶缘，都能发心成佛，然后能一齐往生极乐国，非常殊胜。 云何梵（注十）和开经偈（注十一）。开经偈已经确定是武则天所作，云何梵传说也是她作的，这两个偈子都作得不错，表达了对佛法的恭敬心。 对学佛者来说，如果缺乏恭敬心，就很难学到东西。 以上金刚经正文前的这么一大段，随着时间的推移，如果读经读得心很静了，就可以把云何梵去掉，再慢慢地可以把奉请那十二位朋友去掉。最后，可以把四个咒子和开经偈去掉。 但是香赞、发愿文和“南无祇园会上佛菩萨”一般都要念诵。 如果读完了一遍想继续读，就可以把这段省略，直接读正文。 另外要注意的是，不要读昭明太子作的那些品名（注十二），因为有很多写得不合理。像清末民初有一位叫魏源（注十三）的大德，思想很先进，却犯了一个严重的错误，就是改佛经。改佛经是一个非常大的业障。因此，大家不要去读那些品名，同时，这也是慈悲昭明太子。 读完经之后可以念七遍补阙真言（注十四）。诵经的人一定要多诵补阙真言，这是一个非常大的善巧方便。有些朋友不喜欢念补阙真言，这是丢掉西瓜捡芝麻的坏习惯。 补阙真言在法界上的力量是不可思议的。读经时读错的地方，不如法的地方，多念几遍补阙真言就可以补上。 =================================== 注一： 《保宁勇禅师示看经警策文》： 夫看经之法后学须知：当净三业。若三业无亏，则百福俱集。三业者，身、口、意也。 一、端身正坐，如对圣容，则身业净也。 二、口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也。 三、意不散乱，屏息万缘，则意业净也。 内心既寂，外境俱消。方契悟于真源，庶研穷于法理，可谓水澄珠莹，云散月明。义海涌于胸襟，智岳凝于耳目。辄莫容易，实非小缘。心境双忘，自他俱利。若能如此，真报佛恩。 注二： 香赞： 炉香乍爇 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 注三： 净口业真言： 唵。修利修利。摩诃修利。修修利。萨婆诃。 注四： 净三业真言： 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。 注五： 安土地真言： 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 注六： 普供养真言： 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日啰斛。 注七： 奉请八金刚： 奉请 青除灾金刚 奉请 辟毒 金刚 奉请 黄随求金刚 奉请 白净水金刚 奉请 赤声火金刚 奉请 定持灾金刚 奉请 紫贤 金刚 奉请 大神 金刚 注八： 奉请四菩萨： 奉请 金刚眷菩萨 奉请 金刚索菩萨 奉请 金刚爱菩萨 奉请 金刚语菩萨 注九： 发愿文： 稽首三界尊 皈依十方佛 我今发宏愿 持此金刚经 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 注十： 云何梵： 云何得长寿 金刚不坏身 复以何因缘 得大坚固力 云何于此经 究竟到彼岸 愿佛开微密 广为众生说 注十一： 开经偈： 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 注十二： 即“法会因由分第一”等。 注十三： 魏源（1794～1857）。晚清思想家。原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士。湖南邵阳县隆回人。晚年信佛教，法名承贯。嘉道之时，清朝已入衰世，魏源以天下为己任，讲求经世之学，力图以此谋求国富民强，从而成为晚清学术的开风气者。他由习王守仁心学而改从今文经学，论学以“通经致用”为宗旨。对于充斥朝野的考据学风和理学的性理空谈，皆加贬斥，提出了“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张。 注十四： 补阙真言： 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。 另有圆满补阙真言： 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。 二者念一个即可。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |