宣化上人:我把一切众生都当做佛教徒

宣化上人,众生
南传小乘的佛诞日和北传大乘的佛诞日,有所不同。但无论是哪一天,只要虔诚纪念,庄严礼拜,就是佛诞日。因为「法无定法」的缘故,若是专在这些事情上研究,把头发累白了,眼睛弄花了,也研究不出一个所以然来,这样把大好时光浪费掉了,是很可惜的。

对于佛教,一般人各有执着,有人执着是印度佛教,有人执着是锡兰佛教,又有人执着是中国佛教,或者是日本佛教等等。有种种不同的执着和看法,就把佛教变成有界限,有边际,把佛教分了家了。其实佛教是无量无边,没有一定范围的。所以我一向主张,不要把佛教划出界限,要世界一家,团结一致才对。

我常说:我所讲的佛教,不是印度佛教,也不是中国佛教,而是尽虚空遍法界的佛教。详细来说,就是没有国籍的佛教,没有种族的佛教,也是没有人我的佛教。不但信仰佛教的人是佛教徒,就是不信仰佛教的人,也是佛教徒,为什么?因为释迦佛说过:「一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。」由此可证,信佛的人是众生,不信佛的人也是众生。

有人说:「我不是众生。」那么你不是众生是什么?有人说:「我的名字叫天,我就是天。」你要知道,天也是众生之一。有人说:「我的名字叫地,我就是地。」你要晓得,地也是众生之一,也没有超出众生之外。尽虚空遍法界,都是众生所居住的地方。十法界中的佛法界,那是超出众生之外,其余的九法界──菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,都还在众生之内,所以都叫众生。

既然都是众生,那么我把不信佛教的人,算在佛教里边,那还有什么不公平的呢?这是佛教的全体大用。佛说:「一切众生,皆可成佛。」无论你信佛教,或者不信佛教,将来皆可成佛。

为什么?因为你跑不出众生的圈子之外。你现在不信佛,将来会信佛;今生不信佛,来生会信佛,有一天你终究会信佛的,所以我把一切众生都当做佛教徒。
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