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种问题都还是存在的、潜深於身心的，但有些则因所学的方法，著重於思想上 的观想而不注重生理与心理的调和；有些则因本身的身心皆处於较粗的状态， 在用功时又不能深入；有些则因本身身心已较深的调和，或处於较细的状态； 也有一些则因个性偏重於理性、故对於直觉的体会非其所长所重，且心力也较 强、较能稳定，故在禅修时，明显的身心反应，尤其是外在的，便少发生了。 但有些则较明显、直接，甚至强烈的。 修禅或止观，如果是从解脱道的目标著手，那是一个极大的身心调整过程，要 将世间的粗俗染著的身心调和为出世间的深细及超越，没有经过大幅度的调整 及更变，如何可能，故其过程中也必会出现种种障碍及状况、反应。问题出在 我们是否懂得正视之而处理、解决。因此禅修中，多亲近善知识、老师，多参 阅有关的资料，并从佛法的正知见为整个修行之基础的建设及目标的确立，在 整个身心以禅修方法的锻练、调整中，渐渐的深入，而达到净化身心、澈见本 性、解脱自在的境界。（一九九四年十一月七日山城般若岩） （摘自《人生杂志》第144期） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |