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有一位患者虽然是屠夫，平常待人诚实宽厚，杀猪是其父母亲传下来的职业，他说：‘我们也不好去改它，也不懂去改它。’他小的时候就有人教他念‘阿弥陀佛’，他每次看到佛像的时候，就合掌念三声：‘阿弥陀佛’。很难得的是，他说他不为自己祈求，而希望佛能够保佑一切众生，他说：‘佛怎么能够只保佑我一个人呢？’我说：‘对！这观念非常的正确。’他杀猪虽然杀了很久，但是他的心地算是善良，来探望的亲友多有蒙恩、赞叹者，只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已！后来他得了下咽癌数年间，喉咙整个都被癌所侵犯，虽曾做过治疗，但又复发起来。他每天晚上躺在床上‘咻！咻！咻！’呼吸就这么困难，一直发出按锯般的音声，一口痰吞不下去，也没办法吐出来，喉部就如被勒紧了，每一喘息都是苦楚折磨，他告诉了末学，他体会到猪被宰杀的惨痛，他至诚忏悔了。他没有办法吞咽，只好插管，可是他在观念上能够想开，又能发大善心，念佛求生净土，面容就和其他病人忧愁的面容不一样，他告诉我说：‘郭医师你看我的身体还有哪一部份可以用？’‘我的角膜可以捐给人家吗？’‘我的心脏还好吗？可以捐给人家吗？能够捐出来的都帮我捐出来吧！因为如果牺牲我一个人那是不要紧的，只要让别人能够舒服就好了。’我说：‘真不愧是菩萨的心境啊，’就告诉他：‘一个人的一生一种榜样，你一对角膜只能给一个人，他有了角膜，能睁开眼睛，然而要因‘看见’而生喜或生怒还不知道哪，也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼，一个人有眼睛有肉眼，并不见得就会幸福—如果不会运用的话。作换心手术也不一定能使人幸福，—假使他没有了解真正的道理。’末学并非不愿需要器官移植者，能重获健康幸福，而是，真能受割身之痛而心安然无悔无嗔，须有大‘道力’；而且，一位癌病患者即使有大善心，愿活时当下捐出器官，接受者能不能忌讳自己因此患癌病吗？然他此心极伟大、难得，不可阻之，故告诉他：‘你现在好好念佛往生西方极乐世界，乘愿再来度众生，只要你在这个时候能够奋力，在最后能够努力登上莲台，一个人的一生就是一种榜样，你可以帮助许许多多人打开心眼，看见清净的极乐世界。’他说他杀猪一生，原先是因为经济情况不行，不杀猪没有办法过活，后来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费而且还欠债，更难过活！大家常有一些‘不怎么样不行’的说辞，虽然知道不合佛法，也继续把它做下去，等到真有一天发现‘不行’的时候，回头一看，会发现你一生也许因为这个而赚得什么，但是到后来所要赔出的代价和痛苦，远胜于所曾赚得的些微名利。他住院中，有几位莲友都曾经去为他念佛，讲说佛法。出院回家后，临终前几天交代：‘请郭医师找几位朋友帮我念佛’，医王学社的几位学长，还有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是面带微笑念佛离开的，他们越念佛他越微笑，他们念完了跑回来告诉我说：‘我们去念佛，他后来跟我们笑’，他已经往生了八个小时还跟大家笑，‘自是不归归便得，故乡风月有谁争’？这归得的笑容，正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓励！最后的微笑，最稀有珍贵的微笑！ 前面这些是恒河—恒久生死的洪流里头种种的影像，这一切都让我们的释迦牟尼佛感到头痛，当时他就是看到这些生老病死，而思惟著到底要怎么样救度这一切众生，离这生死的苦海呢？他经过一番苦行，在菩提树下觉悟了宇宙人生的一切道理，在印度的鹿野苑（真的有鹿的野苑），在美丽的鹿野苑开始转法轮，开始对五比丘讲‘苦集灭道’四圣谛，讲人生，有什么样的苦，它的原因是什么？解决的方法是怎么样？解决好了以后是怎么样一回事。末学常觉得这是人类史上最美的医学演讲，佛是一个最伟大的医生，把这个演讲讲出来了，让人们可以永远永远免除这些痛苦啊！有如从漫漫长夜里头开始放出光明，觉悟是一条非常美丽的道路、美丽归乡的道路，返回人人本具的清净佛性。我们的释迦牟尼佛天天都在跟我们招手，呼唤我们踏上美好的归乡之路，他要我们解除烦恼的缠缚，毕竟安乐。在座大家是不是想要踏著佛陀的足迹前进呢？有许多人跟随佛陀的脚步也迈上了觉悟。大家看看这一位虚云老和尚，单看看他这一种神采，尚且不需要去读他的生平，只要先看看这一种神采。就感受到何等的胸怀才能有这样的神采呢？末学曾听过一位师父讲，他所亲近的师父在三十六岁的时候，虚云老和尚当时是一百零六岁，他们两位一起过一条河，河上是用二只竹竿架作桥，这三十六岁的人不敢过去，老和尚把他的西装领子一提，提著他这样走过去，他吓得要命，二只脚还在那边踢来踢去，老和尚眼睛都不眨，就这样把他提过去。老和尚的事迹大家可以去看传记年谱，我们讲的只是小小的一点点，大家就可以从这中间去体会了。我们看过生死痛苦的众生以后，再来看看这追随佛陀足迹的人，他们怎样生时丽似夏花，死时美如秋月？生的时候像莲花一样的美，死的时候又像秋天的满月一样光明遍照。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |