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第三个部份就是八戒的戒相即戒律的条文。 我弟子净信优婆塞(女居士改称“优婆夷”)，惟愿阿阇黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分，讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓： 一不杀生 二不偷盗 三不非梵行 四不妄语 五不饮酒 六不非时食 七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎 八不坐卧高广大床 我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。 (以上三说) “我弟子”各人称法名“净信优婆塞(优婆夷)”，男居士称优婆塞，女居士称优婆夷，出家师父称沙门。“惟愿阿闍黎，忆持护念，我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分”，就是从今天这个时候，一直过今天的半夜，“讫于明旦”讫于就是到明天清晨。“日初出时”古代没有钟表，就是太阳出来了。“于其中间”就是在这段时间之内“奉持八戒”就是说一日一夜。“所谓”八戒呢？就是说“一不杀生、二不偷盗、三不非梵行、四不妄语、五不饮酒、六不非时食、七不香花鬘庄严其身、（这里的庄严就等于装饰。就是不用香花鬘来装饰自己。）亦不歌舞倡伎。八不坐卧高广大床”，“我今舍离如是等事”，舍离就是舍弃，如是等事，就是这些事情，“誓愿不舍清净禁戒八种功德”，这就是第三个内容，就是八戒的戒相。 第四个内容就是回向。 我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。 (以上一说) 我发无二最上心 为诸众生不请友 胜菩提行善所行 成佛世间广利益 愿我乘是善业故 此世不久成正觉 说法饶益于世间 解脱众生三有苦 (以上三说) “我持戒行，庄严其心”，我们认真持戒修行，庄严其心，这个庄严就是净化嘛，净化自己的内心，“令心喜悦”法喜充满了，“广修一切相应胜行”，相应胜行，意即与戒相应的殊胜的定慧行持。戒行清净了。三无漏学，戒是基础，持戒清净，就能生定、发慧。“求成佛果，究竟圆满”。这个也只说一遍。“我发无二最上心”就是一乘无上的大愿，“为诸众生不请友”，菩萨是一切众生不需要请求就来帮忙的朋友，所以是众生的不请之友，“胜菩提行善所行”，最殊胜的菩提愿行，是善人所修持的法门，“成佛世间广利益”，成佛的目的是为了利益众生，“愿我乘是善业故”，这里的乘就等于依仗，依靠这些善因，“此世不久成正觉”，就能够达到这个圆满的目的，“说法饶益于世间”，成佛也就是要说法利益众生，“解脱众生三有苦”三有就是三界，指让众生出离三界这个火宅，解除众生的这个苦难。 以上讲的就是八关斋戒法的内容，我给大家作的一个简单的解释，现在，我们就受戒，请各位长跪，我念一句大家跟到念。（略） 网站编辑注：本文原名《八关斋戒是在家佛弟子短暂出家的戒律与斋法 》 ，由昌臻老法师2001年9月在遂宁广德寺长念念佛会讲述 。此系首次公开发表。原文由 吴恭全 居士根据录音整理 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |