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生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对 物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之，爱欲就是生 死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明， 终不能离开生死大爱海。如何能离开生死？简单得很，就是断欲 去爱，别无他法。 修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为，对任何人 ，不要生出一种情爱心，有了情爱，苦根不断，有了情爱，生死 不能了。有人说：「人是有感情的动物，食色性也。」就因为这 样，所以才要修道！在四十二章经上说：「想其老者如母，长者 如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。」我们修道 人，就须存这种的观想。 如果无情无爱，见到人是否就把嘴堵起来，不理睬人呢？这样 也不对。我们不执着情爱，不生情爱之心，但还不能讨厌人，也 不能说我不爱人，我就惟人，这样也不对。那么，要怎样才对？ 就是不爱，也不憎。不爱不憎为中道。修道，修什么道？就是修 这个中道，对诈都是平等相待，慈悲为怀，但要谨慎行事，不可 落在情爱樊笼中。各位注意！不要被情爱所迷惑。有人写封信给 你，你的心就好像小免子在怀中，乱蹦乱跳，以为有人爱你这是 好事，其实是想把你拖到地狱去！ 各位善知识！要在这个地方用功夫，要其其实实的了解，爱欲 是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为 被「情爱」二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。 凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，就是憎。我喜欢这个 ，就生出爱心：我烦恶那个，就生出憎心。这都是情感用事。修 行人不应用情感来处理一切事，但也不能像关帝公似的，坐在那 里绷着脸，给他叩头，他也不睬你。对人要和蔼，要有礼貌，不 可贡高我慢，目空一切。总之，对人要以慈悲为怀，方便为门， 处处为人着想，今人生欢喜心，我们还有这口气在，就要对人好 ，但是不应该有情爱的思想掺在内。各位！切记切记！这是很重 要的法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |