我们一群人就先过去帮他助念。看起来，病人接受了她的忏悔，放下了怒气......

念佛的心，必须和‘忏悔业障’相应！当一个人能够见到自己的过失，发觉自己亏欠别人的地方，这才是心中佛光的显现，与佛的频道才相通啊！如果自以为是，总觉得‘自己对，错在对方。’这样虽然心中念佛，还是不相应的。

以事例来说明

关于纯华这件事情，因为大家曾经深入去思惟这件事，也都有参与，对她的状况，末学是从您们各位菩萨听来的，现在就姑且把——如果末学去参与的话会怎样做，把末学的作法跟大家报告一下，若有不对的地方，或是大家觉得有不妥的地方，再指导末学。

助念的细节因人而异，但总原则一致，就是有信有愿必能往生。以纯华为例，末学会如此做——

（一）第一步，首先拜佛求佛

接到通知，第一步，首先拜佛，犹如自己临命终，恳切求佛，以本愿大悲怜悯纯华之苦，垂慈来安慰纯华，引导纯华带她回安乐莲邦，跪拜时，观想纯华欢喜念佛，跟随阿弥陀佛登上莲台，回西方。

也求阿弥陀佛加被我、引导我、左右我——让我知道该为她做什么，希望我所做的、所说的都能契合佛的本意，能帮助她还有一切见闻的人，同生极乐国。礼拜求佛后就上路，一路念佛回向去看她。

（二）跟家属沟通（十大愿王，导归极乐）

到了医院以后，当然需要先跟家属沟通，才能去病房看她，那怎么跟家属沟通呢？佛所教的方法，就是依普贤十大愿王导归极乐，所以我们办事的时候，就依照次第，一者礼敬诸佛——她的家属就是诸佛（未来佛），所以我们去的时候就礼敬、称赞、供养，按照这样的作法，导归极乐。

所以末学会先跟她的爸爸菩萨沟通，说：‘我们是纯华的好朋友，知道纯华她受伤了，我们都很心疼、很著急，所以特地赶来，我们知道爸爸您照顾纯华不眠不休一定很辛苦，所以想来义务帮忙，希望为您分担一些苦。’

我们做任何事，先不要急著要对方接受我们什么，因为对方是我们的影子，是我们的投影，我们要先接受他，也就是先设身处地，跟他交换角色体会：——他现在女儿受了重伤垂危，他是怎么样的状况？我们要先融入他的心境，亲切地了解他。

佛教我们要礼敬、称赞，这不是做事的手段，而是内心的修行，为什么要称赞呢？因为境界都是我们内心变现的，我们对境界有不满意，其实就是反映内心不清净，所以学习称赞，就是学习净化自己的内心。（当然，称赞不能心口不一致。）意业先清净了，口业再称赞，心口一致的称赞，让我们身口意能清净，在自己方面是这样修行，和天地万物众生和谐，就是内心清净和谐。

所以我们礼敬称赞纯华的爸爸说：‘纯华在学校表现很优秀，可见爸爸教育很成功，是一位好爸爸，听说纯华的妈妈过世很早，爸爸您一定是加倍辛劳抚养她，您的辛劳佛菩萨都知道，我们大家都向您致敬。纯华小小年纪就懂得参加慈青社，一定是很慈悲热心助人，这也必然是爸爸很慈悲，给她的影响。慈悲的人都比较能了解佛，比较能够信佛，我们大家都很舍不得纯华发生车祸，也很舍不得她这么早离开我们，但是这个世间是个苦海，您看九二一大地震，一夜之间就有多少人受伤、断头、断腿、死亡，老实说，这苦海的世间，并不是活得愈久愈快乐，就好像是很难吃的菜，并不是吃得越大碗越幸福。’

末学为什么要这样对纯华的爸爸讲呢？因为纯华很年轻就遇到灾难，而且她有学佛，有些家属会对‘她这么年轻就遇到灾难’觉得很痛苦、不甘心，而且会因此对佛反感，觉得佛都不保祐她。

所以末学提出——‘其实并不是活得愈久就愈快乐，难吃的菜并不是吃越大碗越好，可能正因为她很善良，正因为她学佛，所以她不用在这世间受那么多的苦，可以提早领先得救，可以提早过佛菩萨快乐的生活。’这样的观念或许可以稍安慰家属的不平与不甘，给他们痛苦的心一条出路。

而，在她姊姊方面，末学是听大家说——她半工半读，供给纯华读书，像这样的姊姊真是好伟大，很少有姊姊这样，我们也由衷礼敬称赞她。先体会他们的处境和心情，看彼此的心都能够沟通接受了，再讲正题——因为阿弥陀佛这种本愿的大慈悲，并不是大家一见面开口就能听得进去的，要听入耳，那得要宿世善根、福德、因缘成熟了！但是我们求佛，佛会加被我们无障碍。

普贤行愿品说的：‘若人诵此愿者，行于世间，无有障碍，如空中月出于云翳。’——如果人能够诵（心诵身行）普贤十大愿，那么行在这个世间，就没有障碍，好像空中的月亮，从乌云的遮蔽当中出来，这是普贤行愿品教我们的。

所以我们待人处事，要用阿弥陀佛的心，照著普贤行愿品的作法——

一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

我们按照这样的次第，这样的发愿，在行为上一一做出来，就会照佛菩萨讲的这样——‘行于世间，无有障碍。’

（三）希望她以最快乐的方式存在

如果前面讲的可以沟通，再跟他们说明：‘我们所以这么冒昧深夜前来，是因为和您一样爱纯华，所以希望她以最快乐的方式存在。’（请注意——我们是希望她‘以最快乐的方式存在’，并不是希望她‘赶快拔管子，赶快断气往生！’这两种表达方式的‘内心意愿’是大不一样的！）

（四）在生死关头，阿弥陀佛愿来引导、换佛身

末学会跟家属们解释，说：‘虽然医生说她的身体已经不能修复了，可是佛告诉我们宇宙的真相，生命是无限的，其实我们都不会死，不用怕，只是会轮回，一世又一世地换身体，好像换车子或是搬家一样，在重新投胎（要换车子）的时刻，是最要紧的时候，因为如果心很痛苦、心很乱，一不注意，有时候就会换到更坏的车子————换到一个更坏更苦的身体，所以佛大慈大悲，教我们一个很好的方法，可以‘换身体’换得很好，而且一劳永逸。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)