|
如果布施者、受惠者、所施物皆如以上所说三种因缘清净成就，自能招感广大的福德果报，不可思议。 然而现在的人布施，不是布施者心不净，就是惠施者意不净，否则便是施物不净，甚少有施者、受者、施物三者具足清净的时候，因此现代人布施的果报，大多大起大落，易得易失，处处可见。 而以上所述种种施者、受者获福情形，乃是与人天果报相应的现象，尚未进入布施波罗蜜的修学阶段，也就是说与佛道并未相应。纵然获得多生多世的人天尊贵果报；然而一旦福乐享尽，依然随业受生，沉沦生死苦海中，不得出离。亦与本愿所说的，正在步入成佛之路，具备布施波罗蜜修因的菩萨行者，因听闻佛名所获得的尊贵富庶果报毫不相应。那么究竟应当发什么心态‘学布施’，才能真正的与佛道相应，走向成佛之路呢？以下首先来约略说明布施者的发心有八个引进次第，做为步入成佛之路之前导，俟进入后续‘由世间施导入出世间布施行的修学次第’单元再做详细说明。 10·布施者的发心有八个引进次第 每一个人学布施，一定是先由自己发心布施开始起步，发心深入了，才会鼓励人家也学习布施之乐。自己因为行持布施，而在‘修心’间，使贪吝、嫉妒、狭小的心量逐渐打开了，亲身体会到布施的现实功德利益，才会向人赞叹布施的功德益处；而当我们在‘修心’间，进一步启开菩萨自利、利人的随喜功德心时，便会发自内心的真诚，欢喜地赞叹周遭一切正在学习布施的向善者。 而当一个施者的发心，已经达到由赞誉周遭的布施者，扩充至随喜赞叹一切正在行施的众生时，就证明你已经因学布施而深入地拔除悭贪的劣根性，从此一心契入布施的领域。你将会发现：平等、慈悲的幼苗，逐渐在你布施的深广心田中显现、成长……。 这是启示布施者的发心，有一定的循序渐进的层次，千万不可‘错用心’，偏离正道的布施，否则便会事倍功半，远离佛道。也就是说明了佛弟子学布施，若不能从1．自行施2．教人行施3．赞叹施功德4．欢喜赞叹行施者5．拔除悭贪根6．深爱布施7．慈悲众生，这七个发心次第，引导而进，便绝不能与成佛的布施法门相应；不能与布施波罗蜜相应，就不能达到布施的最终目的—8．通达诸法实相，彻底正见佛道的彼岸。佛弟子唯有遵循这八个发心循序而进，才能真正踏上佛道布施之路的正途。 11·现在人布施为何远离佛道布施之路？ 现代的人学布施，离以上所述的八个发心次第远矣。你是否有好好反省过，自己布施的发心，到底停留在什么程度呢？是经常亲自布施，但却没有进一步发心鼓励人家也行布施吗？或者偶而发心布施一次？是什么原因不能让我们量力而为地欢喜布施呢？如果找到自己不肯发心布施及不鼓励、不赞叹别人布施的‘原因’，你愿意痛下决心去改吗？ 我们可以经常看到，有的人自己不愿发心布施，但却在人家向他化缘时，四处开口教人出钱或出力，为什么自己不肯布施，却会欢喜教人布施呢？ 有的人会对人赞叹布施有大功德，劝人布施，自己却不发心布施，为什么？ 有的人会自动发心布施，也会教人布施，对人称赞布施功德，但真正见到人家布施时，却不会欢喜赞叹；或者虽然赞叹，却言不由衷，为什么？ 有的人虽然肯亲手布施，却对布施之事不会欢喜、赞叹……，为什么？ 布施的发心，虽然有百千种不同，但绝对有其循序渐进的脉络可寻。发心的进展次第，也绝对不会因人而异。无论劝人布施，赞叹人布施，自己却不发心布施，或者自己发心布施，看见别人布施，却不喜见闻……，这种‘怪现象’，不是现代人‘悭贪心、嫉妒心深重’的表相吗？我们不承认吗？（按由礼忏法门先学菩萨发随喜功德心，再进入布施法门的学习，乃是另一种修行引进之路。请参阅‘从礼忏法门开启—发随喜功德心比布施更难的修持问题’之单元）。 如果您愿敞开悭贪的心，从此学习与佛道相应的‘布施发心’。就从今天开始，仔细体会本文所说布施发心的八个由浅入深的修学次第，试著去做吧！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |