天：共有二十八重，其中欲界六重，色界十八重，无色界四重。

一、欲界天（共六重）：

四天王天、忉力天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

二、色界天（共十八重）：

1、初禅天：梵众天、梵辅天、大梵天。

2、二禅天：少光天、无量光天、光音天。

3、三禅天：少净天、无量净天、遍净天。

4、四禅天：无云天、福生天、广果天、无想天（无想天在四禅中是一个错误的岔道，误认为灭了意识就能证无余涅盘）、（下面五重也叫五净居天，是已经证了果的圣人所居住的地方）无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天（释迦牟尼佛在人间示现涅盘后，仍在此色界的最高顶——色究竟天，以圆满报身为地上菩萨讲一切种智的成佛之道）。

三、无色界天（共四重）：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

        大乘成佛之道的修行次第：共五十二个，可以分成七个大层次。即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。为好记，说“信住行向地等妙”。

大乘五位：此五十二个次第又可以建立为五个阶段，经三大阿僧祇劫：

第一大阿僧祇劫：

一、资粮位：从初信，到第五住。其中从初住到第五住，外门分别修前五度，即初住重点修布施，二住重点修持戒，三住重点修忍辱，四住重点修精进，五住重点修禅定，累积见道资粮。

二、加行位：第六住。重点外门修般若。见道前要加修四个法，叫四加行，即暖、顶、忍、世第一。

为什么叫外门？ 因为还没有真正进入大乘之门。什么时候算是入了大乘之门？从第七住真见道位以后。六度（即六波罗蜜）是大乘菩萨修成佛之道的主法，但修六度有不同的阶段和不同的层次。从初信位开始到第六住，都是外门修六度，而从第七住开始到第十回向，都是 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)