定，也叫禅定。但定的范围较广，不但包括四禅，而且包括无色界天的四空定及灭尽定，还可以包括初禅前的欲界定、未到定。

禅，是禅那的简称，则仅指初禅、二禅、三禅、四禅。

禅宗的禅与禅定的禅有什么不同？

1、禅宗的禅，指第八识，是第八识众多异名之一。有人说，禅是佛心，这话没错，但要弄清楚。佛有两种，一种叫本来佛或天真佛，一种叫究竟佛或圆满佛。本来佛或天真佛仅指众生位的第八识，而究竟佛或圆满佛不但指佛位的第八识，也指佛的三身，即清净法身毗卢遮那佛，圆满报身庐舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛。也就是说，禅宗的禅，仅指佛地以前的第八识，佛地的第八识，则不名为禅；更狭义地说，仅指到初地入地心以前的第八识，因为禅宗参禅最多到这里就结束了，见道位圆满了，从初地的入地心开始就进入修道位了。而禅定的禅，只是指色界定的初禅、二禅、三禅、四禅，都只是第六识的部分境界。

2、禅宗的禅，指第八识的中道体性，如《心经》所说“不生不灭，不垢不净，不增不减”。而禅定的禅，恰恰是有生有灭的法，意识不现行的时候，禅定及其所有的禅定境界也就没有了。

3、禅宗的禅，指般若智慧，主要指第八识本具的本觉智慧，也指真见道位所具有的般若总相智和相见道位所具有的般若别相智，能引导众生走向解脱和成佛。而禅定的禅，只是意识静定的某种状态，纵然加修神通而有五通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通），也不能引导众生走向解脱和成佛，只能起辅助的作用，在正知见具足的情况下，帮助开发本有的智慧，增进后得的智慧。

解脱的境界就是涅盘。涅盘有四种。即本来自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘、无住处涅盘。涅盘是清净无染之义，中道之义。小乘的阿罗汉、辟支佛只有有余涅盘、无余涅盘两种。大乘菩萨参禅开悟，则证本来自性清净涅盘。八地以上的大菩萨由于已经灭除了分段生死的烦恼，故证得前三种涅盘，佛则圆证四种涅盘。无住处涅盘只有佛才证得，也叫大涅盘、大般涅盘，或究竟涅盘。

佛有三身，即法身、报身、化身。

法身：第八识的本体有种种异名，法身就是其中之一。每位众生皆具法身，但众生的法身“自性清净而有染污”，而佛的法身，究竟清净而没有任何染污，名清净法身毗卢遮那佛。 

报身：是佛的福报与智慧之身，由修广大圆满之福德与智慧而感得的庄严之身，有三十二相、八十随行好，名圆满报身卢舍那佛。                      (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)