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西方极乐世界人都一样，跟大雄宝殿的三尊佛一样，脸一样，颜色、高低都一样，外貌一样。因地的愿不一样，成佛的果也不一样。就是这样，是个好地点。学佛最终目的是往生西方，活着的时候要有善行，以善为根本，没有善行，想上西方不可能。 第三个方面是如何念佛？有的是念南无阿弥陀佛六个字，有的念四个字，还有的念三个字，只念一个佛字也行，根据年龄念几个字都可以，念佛要一心清净，没有烦恼，佛法是活的是圆融的，根据个人的具体情况去念。阿弥陀佛是去烦恼的，是打扫清净心的，阿弥陀佛是他佛，它是一个法，是一个工具，心清净了就放下，妄想起来就要念佛。念佛是没事时念佛，有事做事，工作、干活时不要念，一心把工作学习搞好，做饭也要一心，若是一边做饭一边念佛，饭也没做好，佛也没念好。干啥把心放在一个事上，不论做什么事都要一心，一心就是修行，一心念佛才是真念佛。 念佛不要带着气去念，不要带着求心去念。上西方是你的信念和愿力，念佛是等于你准备上西方的路费。要欢欢喜喜去念，不能带着烦恼去念，念佛是达到清净心，念佛也是训练自己的清净心，训练定力。所谓定力，就是什么也动不了我的清净心，什么事也生不起烦恼，你没定力。有烦恼，到寿终上不了西方，无论你怎样念佛，到临终也用不上。所以平时念佛心要清净，什么事也动不了我上西方的心。 学佛人要处处保持清净心，现在有的人到一起念佛说长道短，心不清净就不是学佛的，心清净才能消业，心不清净业转不了。一念清净心就是一念佛。一般人的毛病是心量小妇女的肚量小，心胸狭窄，到一起不是说这个，就是说那个，就是不说自己事，说别人。到一起就是这一套。乱说别人的那个心，就是造业的根源。造什么业，遭什么罪，不造业就没有罪，一切业是自己所造，起心动念就是造业。佛教我们保持清净心，清净心不造业，清净心能把旧业转化。不再造新业，若是动了坏念头，命运就变坏了。 念佛要念出菩提心，生出大慈大悲心，念出至诚平等心。检查自己功夫如何，以这为标准，按无量寿经说的去作，错了，立即改正，这才能进步。 关于怎样念法，现在净土法门书刊上，有多种方法，要根据自己适合哪一种，就专用一种，不要变动，持名念佛是最实用的。观想念佛难度大。没有过来师父指导，易走歧途，因为观想是有幻境的，一但执着就很麻烦。念佛方法比较稳，得效快，就是心与声合一法。口念耳听，一定听自己的，用外边声音易着魔，这一点一定要注意，自己口念，心念都可以，最佳的方法是心念心听，这是无声之念头，听无声之音，用这个方法，是运用大势至菩萨的法。行观世音菩萨选用耳根的行门。这就是一心归命的无上妙法。这样念到功夫纯熟，真心妄心自然合一，到这个地步就不会被外境所动，往生是百分之百自在往生。望同修先培德本，再老实专修专念，成就净业，同往西方，成就菩提，倒驾慈航，再来娑婆普度众生。 要是生气，烦恼而去念佛，那是无用的，欢欢喜喜心中清净而念佛那才行。必须先有定力，没定力是念不成的，没定力你再念也上不了西方，我的话到此结束，阿弥陀佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |