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好话都会造成一定的漏洞。我们如果闭关以后，止语了，那时才知道，我们平时说话都在喋喋不休。就是说好话，有时候也是在没完没了地重复，喋喋不休，为满足自己的想法和欲望而讲话，并不真实。 刚才讲了，这个说好话都起心动念，都会有漏的，何况我们说恶话呢。恶话不光有漏，而且首先得污染我们的心。说一遍，就是等于又往种子识种一遍。种了一遍以后，马上就开始一天一天地加深。等到半个月以后，你如果不忏悔，不拔出去，它就深得最后都很难拔出去了，就这么厉害！ 所以，为什么我们总轮回？虽是修道，总是不精进！有时候觉得没有什么可修的，你这么修一修，就算打点坐吧，修点儿禅定，这为什么没有太大的反应呢。有时候你不知道，刚修完禅定，张口几句话，漏出去了。等你说惯嘴的时候，会有什么毛病呢，你这边刚有点禅定的功夫，刚想定住了，想着这一下证到无漏的时候。突然你的恶口，所产生的“漏”马上就现前，那时候你想不说也不好使。因为你的恶言在那块，它走惯腿了，到那时候就形成一个漏洞。你马上快要生起这个法，但它顺着这个漏洞，“呼”一下子出去了。你就拿手抓那功夫，你用什么定力想控制它，你咬牙，那也不好使，顺着就漏下去了。 你那时候痛苦万分！本来马上就可以证到某一个境界，甚至于马上就可以了脱生死的事情，你按都按不住它，功德就漏掉了。咱说句不好听的话，就是像人想上厕所，肾脏又不好，你想控制它，能控制了吗？这裤子一下就湿了，你想咬牙都不好使，它也往外出啊。那不容你控制，就像这种东西一样。但是你要肾脏好呢，它这种现象就没有了。 虽然我们有这些不足的地方，但是由于我们不造口业，它就不会造成这种状态的。由于我们造成口业，它已经坏了，里面已经起了一种漏的根了，而且在那摆着呢。只要是你有点功德——它专门漏你功德，你有多少，装多少，它都给你漏出去。你往里装吧，像个破口袋似的，装多少粮食，总从那缺口，一点点都给你漏出去。所以说这个口业特别地重。 所以，如果你这一天忍住了，不说什么闲话，而且心里能够放得非常平静，这就是功德。即使你心里忍不住，口要能忍住，它也同样有功德。忍住了以后，心里是暖乎乎的，因为那法在那里。久了以后呢，它逐渐地要结果啊，功德逐渐地攒满。如果你就是有点好处，刚攒那么点好，你说来说去的，慢慢地，就这点东西，没了。这心里一片空白，一片空虚。所以口业过恶非常大。 这是一般的口业，就这么大，起心动念都这么大。何况说僧众之过，那就更大了。因为僧是三宝啊！什么是三宝？那是我们的命根，是我们的家。就像人回家的时候，本来要回家，说“我要回家”，别人告诉往前直接走就行了，你顺这条道走就行了。你不走——不但不走，还要刨这条道，这条道太烦人了，我给它刨掉了。你三刨两刨，你还能回到家吗？就回不了家了。就像人坐船似的，本来要想渡过苦海，你硬拿把小刀去挖个洞，要把船挖个窟窿，好玩啊。挖来挖去，你能过了苦海吗？一旦挖穿了，你会沉没在大海里。 所以说，说僧众过就这么厉害。我们现在修行就好像在大海里航行一样。说僧众过就等于在大海里航行的时候，把船凿个窟窿。你凿个窟窿，那能不沉底吗？是不是？有一点洞，它都会把你的船毁掉的，何况你再自己亲自去凿。过去无始劫我们造的业，我们都堵不过来呢，何况你再新造个洞呢。是不是？那就更坏了。洞上加洞，那能不沉没吗？ 有时候修行不上路，不是别人的事，就是自己的事，自己这么大的事情自己不注意。你就是为了得到一个世间财，都得要守各种规矩。何况我们为了无上的法财,了脱生死的大事,你再不去做，那你说不太傻了吗？所以大家不要顺着自己的习性。说惯的嘴，走惯的腿。那嘴要是说惯了，它停不下来呀！没完没了地说下去，旁边有人一听，这怎么没完没了的，一句话重复来重复去的，太招人烦了。 所以大家一定要记住，起心动念便是轮回啊！说一句话，你不知道已轮回了多少次了。你不说话都轮回，何况你说话了。说话以后，那有多少念就是多少轮回。我们成天在轮回之中，每一念不知道轮回了多少次，甚至几百次，几千次。就这一念都这样，何况我们念念都在起心动念，那不更厉害了吗，你说话能不用思惟吗？能不去想吗？能不观照吗？你这种“观照”不是返观之观，而是放逸，是往外观。什么叫往外观？起心动念就是往外。哪有外？你起心动念就是外啊，不控制嘴就是外。眼耳鼻舌身意一起往外观，最后你能不轮回啊？而且是大轮回。轮回哪呢？不是地狱，就是畜生，再就是人。 一般说恶口的，特别是谤僧的，主要是地狱罪。为什么是地狱罪？你谤到根本去了，谤到法王那个地方去了。什么是法王？佛法僧就是法王啊！佛法僧是三宝啊！你一直谤到国王那去了，你说还了得了？就世间法也不允许啊。一个普通人如果自称自己是国王，或是骂国王，那国王能不抓你？能不杀你头啊？能不给你关进监狱去啊？世间法都不允许，何况佛法呢。 你谤的是法王，更不允许了，绝对不允许。就法王能原谅你，下面的护法也不原谅你。所以说，口业是造业无边哪！身三口四，特别是口业，最难控制。 咱们今生能出家，能够学佛，我们首先就得一件宝贝，就少造了很多的口业。身、口、意业，特别是口业，我们少造多少啊！是不是？我们今生，就感觉到非常的——就说是自豪吧。而且，我们非常感谢佛和菩萨，给我们这么一次机会，叫我们出家修行。我们是大福报人呐！那前生不知有多大的福报，或许见过佛呀！所以今生我们才有这样的机缘。一定要珍惜自己的机会，一定不要造口业。如果你不造口业，那将来就是佛子。 什么是通往回家的路？不造口业就是回家的路啊！你不要再另外找路了。说我怎么做，怎么回家，我搭一条路，这边拆路，那边又修路，你能修到家去吗？本来挺好的一条回家路，你硬要把这条主要的干线拆了，想在旁边再搭一条路，这可能么？所以说一边毁路，一边造路，还不等你把路毁完，那个路还没等造成呢，就堕落地狱里去了。你做什么，一事无成。自己造自己毁，你以为能行吗？所以说不行啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |