|
老和尚：跟自己人一样，就像自己是没有肉的这个形体，他还是一个人的样子。那有天眼的能看到。但是身体比人小了很多，大概一般看的好像三尺高的样子。 主持人：他是飘忽不定的吗？ 老和尚：对，飘忽不定的。 主持人：就像孔老夫子所说的游魂？ 老和尚：对，叫游魂，飘忽不定。 主持人：那他下一步要去哪里？ 老和尚：去哪里是他的业感，他的业力，也就是讲他的嗜好，他喜欢什么。 主持人：那财色名食睡。 老和尚：没错！ 主持人：喜欢享受！ 老和尚：喜欢这享受，他就往那一道去。那一道是什么？那一道就是饿鬼、地狱，现的相都是那种相。进去之后就完了，他被诱惑。所以这个道理才是真的，不是什么阎王、小鬼判你到那里去，不是的，是你自己业力所感的。 主持人：还有人讲是佛菩萨审判，那就更不对！ 老和尚：没有，没有，绝对没有这回事情，都是业力变现的。纵然遇到阎王，也是业力变现的。 主持人：那如果说到世间的真相，如果说到宇宙人生的真相，这个身体是个假我，就像是一个小的旅馆一样，这个神识这一世只不过是在这住上几十年，能这么打比方吗？ 老和尚：可以。 主持人：那我们所做的美容，天天化妆，都是在给这个小旅馆装修。 老和尚：没错，没错。 主持人：周围的世界就是个大旅馆。 老和尚：对，不错，是这样的，应该作如是观。所以你就不会执着了，我是在这里住旅馆，这个地方所有权不是我的，我不必去为这个事情操心，你自然就看淡薄了。 主持人：在佛法里所讲，这个神识还不是真正的自己。 老和尚：不是。 主持人：我们曾经给大家做过这么一个试验，我们曾经给大家做过一个比方，这是套娃，这外边的这是假我，它一旦坏掉了，就是死掉了，这里面就有一个神识出来。这个神识就是刚才您说，佛经上也这么形容的。 老和尚：游魂。 主持人：游魂。这个神识还不是自己。那这里面还有一个，这个是真我，不生不灭的。 老和尚：灵性。 主持人：灵性。 老和尚：对，就是自性。 主持人：那有人就想请教您，这个神识和这个自性是什么关系？ 老和尚：是迷悟的关系。迷了，自性迷了就叫神识；觉悟了，神识就是自性，迷悟的关系。 主持人：那跟人，就是他在世的时候，跟这个本性关系是一样的？ 老和尚：是一样的，就是迷悟。 主持人：跟这个形相没有关系，跟生死没有关系？ 老和尚：没有关系。 主持人：在这一次金融风暴的时候，全世界有很多的人非常的悲惨，还有一些人自杀。自杀之后，这个人的情况，据说在佛经上讲是最惨的，是吗？ 老和尚：对。佛在经上告诉我们，无论用什么手段自杀，他的神识是没有办法去投胎的，中阴的时间很长。在中阴的时候，每七天他要重新自杀一次。所以这个很痛苦。 主持人：如果是跳楼的，每七天跳一次？ 老和尚：每七天要跳一次，上吊的每七天要吊一次。所以他不晓得事实真相，晓得事实真相的时候，决定不能自杀，自杀不能解决问题，只有替自己找麻烦。所以谚语有一个话说，也许有道理，自杀要找替死鬼。他要没有替身的话，他自己走不掉，天天在这里等替身，等到了，他才能走。 主持人：这是真的，这不是迷信、传说？ 老和尚：是真的。你看看出车祸的那个路况、那个地方，常常就在那里出事情，那个地方有鬼在那里等着，等替身。 主持人：中国自古就有一个传统，叫「慎终追远，民德归厚」，也就是说对故去的先人，对亡人，要存着一分孝心和恭敬心，常常的怀念，这样民风就会很厚道。以儒释道的智慧来看，尤其是以佛家的智慧来看，我们应该怎样纪念灾难中这些遇难的同胞？ 老和尚：这就是要常常，在佛法里面，这是诵经、念佛给他回向，为他祈福，希望减少他的痛苦，帮助他提升。如果他有善根，像过去学佛的，再接触到佛法就很容易，很容易觉悟，很容易回头；没有接触到佛法的，闻到佛法，闻佛名，听到佛经的音声，他阿赖耶识里面种种子，这是好事情。种子慢慢的累积多了，这印象深刻了，他慢慢就会学习。这个学习对他的帮助就很大了。佛菩萨六道里头都有。 主持人：我们这样来纪念这些亡人，这些遇难的同胞，那也就是说我们这个心的波动的信息，他能感觉得到？ 老和尚：他能感到，能感到。而且他对你一定有感恩的心，因为你在帮助他。 主持人：据说人去世之后，据说众生去世之后，这个神识比原来要聪明九倍？ 老和尚：那倒不一定。 主持人：要聪明很多？ 老和尚：那倒不一定。这完全看他自己的善根福德因缘，每个人并不相等。 主持人：譬如说自己的家人在很远以外的地方，譬如说在国外去世了，那在国内的人怎么办？也用这种方法？ 老和尚：也一样，因为在他们那上没有距离，这个时间、空间距离没有。 主持人：人去世之后，这个神识…… 老和尚：不错，不错，这三维空间突破了。 主持人：那人一去世之后，如果他一旦明白了，他不就开始学佛了吗？ 老和尚：对，要明白才行。但是就是很不容易明白，你要晓得，鬼神的分别执着比我们严重。 主持人：他都已经亲自看到他的身体坏掉了，他的神识出来。 老和尚：看到身体坏掉，他还想去再找一个身体，就又找父母去投胎，他还去找身体。这一桩事情，你看看美国那个魏斯博士他出了四本书，完全是从催眠当中让这个人说出他过去生，一世、二世、三世，你就明白了。所以这个分别执着是多么严重。 主持人：我们在家里面做很多的善事，做很多好事，对这个亡人好处会很大。 老和尚：对，增加他的福报。 主持人：譬如说我们做了善事，他有福报，原因是因为这个事情起因是他。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |