|
所以大家要知道，这五戒是很要紧的。若人能受五戒，每一戒就有五个护法善神来保护他。你若不守戒，那五位护法神就跑了，接着就来了五个恶魔。好像人招魔，就因为犯了戒;如果不犯戒，就不会招魔的。为什么不会招魔呢？是因为有护法善神来保护着他。因此我们要特别小心守戒律。
不守戒就是不修行，能守戒律就是能依教奉行，就会令我们生出真正的智慧，什么时候也不会颠倒，不会做出开斋破戒的事情。所以修道人要时时刻刻能克己复礼，好好控制自己，不在六根门头用功夫。就是眼见色被色尘转，耳听声被声尘转，舌尝味被味尘转，鼻嗅香被香尘所转，身体被触尘所转，意缘法被法尘所转──这就被六贼在门头牵动，把内里的灵气都偷去了。你若不被所转，灵性就不会丢，这就是所谓智慧。 有偈云：「愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道」。三障：即是业障、报障、烦恼障。 业障是我们前生所造善恶的业，而今生所遭遇的种种障碍。譬如所作所为皆不如意，这就是业障的缘故。 报障：如地狱饿鬼畜生等之苦报。所谓：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」你造什么业，就受什么果报。这业你摆脱不开的，所以又说：「万般带不去，唯有业随身。」我们前生作错因果，今生要受这果报，故云报障。 烦恼障：就是贪欲、瞋恚、愚痴等惑。每个人都有他的烦恼，有大的有小的。你不能没有烦恼，没有烦恼就没有贪瞋痴，那可称为圣人了。 若没有断无明，烦恼根仍然存在，随时随地烦恼一来，什么都忘了，就能做出伤天害理违背良心的事来。烦恼不除就会障菩提根，所谓：「星星之火，能烧菩提之林。」无论你怎么修行，烦恼不断，一切都是假的。 所以在六根门头，要不被境界转，而先要转境界。必须把烦恼化为菩提，生死变成涅盘。要认清这臭皮囊，我们这肉体好像和灵魂结婚一样，永远无法离开，但到最后也是靠不住的，它会和你离婚，最后抛弃你而去。 你也不知道自己要往什么地方去？修道为的是什么？为的是要准备与肉体分离时，我怎么来的能知道，怎么去的也能知道。要不被这臭皮囊所控制，来去自由——是为着这个而修行。 假如想要成功成道，就要常常收摄身心，循规蹈矩，不被六根的门头境界所转。那时你就有定力了。有定则能发挥智慧。但须知，定是由戒力生。戒是由诸恶莫作，众善奉行，牺牲小我，完成大我的精神所培养而成的，这就是真正的佛法，也是我的宗旨。 各位不妨试试跟我学习。 印光大师教导： 来生做人，比临终往生还难； 不生西方，将来必堕恶道； 生西利益，比得道利益更大 印光大师要我们一心念诵“南无阿弥陀佛”往生。 我们不能想着修行得道，一定要往生。就算修破了三十一品无明，进入圣境，还是不如往生。得道高僧堕落成罪恶凡夫的例子太多了，我们只修往生。 我们念一声阿弥陀佛，就是呼唤阿弥陀佛来接我们，要声声念，就像子唤母。 |