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《观世音菩萨普门品》讲到：观音菩萨为了度化众生，示现各种各样的身相。经中说："应以何身得度者，即现何身而为说法。"观音菩萨为了方便善巧度化众生，有时当国王，有时当男人，有时当女人，有时当乞丐，有时当畜生，有时当佛教徒，有时则示现其他身相。因此，看一个人是不是菩萨，不能只看他是不是学佛的，而是要看他的所作所为，符不符合菩萨的精神和标准。这才是最重要的！ 佛陀的功德有多大 "普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已"。称，是称赞。叹，是佩服、赞扬的意思。普贤菩萨听了释迦牟尼佛说法后，称颂赞叹佛的功德。胜功德的"胜"字，是说如来的功德，超过寻常人的功德。普贤菩萨称赞如来功德无量无边。世界上谁的功德最大呢？如来的功德最大！ 我们经常念的一个偈子："天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。"这是说，不管天上还是地上没有任何众生的功德，比得上如来。所以，我们为什么要向佛陀学习呢？因为佛陀的道德已经彻底圆满了；我们假如不向佛陀学习，还向谁学习呢？ 世界上尽管有成就、有道德修养的人也不少，像古代的圣贤，如孔子、老子，佛教中的一些高僧大德，以及我们现前的师长等。虽然他们非常值得我们学习，但是我们从他们身上多多少少总能挑出一些毛病。总的来说，他们的道德是有缺陷的，是不圆满的。然而，我们在佛陀的人格中，找不出任何的缺陷，佛陀的起心动念、一举一动都是圆满无缺的。所以，普贤菩萨称赞如来的功德，胜过所有的人。把如来的功德告诉参加华严法会上的许多菩萨，还有善财童子。但善财童子是此次法会的当机者，因此特别提出善财的名字，向他说法。 "善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。"普贤菩萨在说法前，对法会上许多听法的人，先叫了一声"善男子"。指以善财为代表，所有参加这次法会的听众。如来的功德到底有多大呢？佛教认为：在宇宙中，不是只有一尊佛，而是十方（东、南、西、北，还有东南、东北、西南、西北、上方、下方）世界都有佛陀的存在，就像微尘那么多，是无法用数字来计算的。普贤菩萨告诉我们，这么多的诸佛，"经不可说不可说佛刹极微尘数劫"，相续演说如来的功德，还是演讲不完的。 什么叫佛刹？刹，是梵语，是国土的意思。佛刹，是佛所住的国土。那么，宇宙中有多少佛刹呢？宇宙中佛的国土，无法用数字来说明。一个佛刹，在佛经里面叫三千大千世界。三千大千世界究竟有多大？佛教以须弥山为中心，一个太阳，一个月亮，众多的星球构成一个世界。一千个世界为一个小千世界；一千个小千世界为一个中千世界；一千个中千世界，为一个大千世界，是为三千大千世界。地球是人类所住的地方，地球主要由地壳、地幔、地核所组成。如果把地球剖开，一直剖到最小的程度，化为众多的极微尘，那么试想，把一个佛刹，也就说把众多的星球剖成微尘，这个数量是不是很大啊？实在是太大了！何况用这么多的数目，来比劫数的长久。 劫，是一个时间单位。一劫到底有多长时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。佛教经典里说，人的寿命从84000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，称为减劫；再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到84000岁，称为增劫。把一减劫和一增劫加在一起为一小劫；二十小劫为一中劫，八十中劫为一大劫。佛教所说的芥子劫，时间就更长了，长得难以计算。佛教只用比喻来说明，就是在一座方圆40里的城市里，里面什么东西都没有，全部堆放的都是芥子，天上的人每过五百年下来一次，从这里拿走一粒芥子，一直到拿完这座城里的所有芥子为止。从拿走第一粒芥子，到拿走最后一粒芥子，这么长的时间，就是一个劫，这叫芥子劫。现在说的是极微尘数劫，不是一个劫，那就可想而知这个极微尘数劫的数目实在太大了，这种时间实在太长太长了。 上边这一段经文的主要意思，简单总结和归纳就是：如来的功德无量无边，倘使十方世界的许多佛，拿不可说不可说佛刹极微尘数劫的时间，接连不断地去演讲佛的功德，还是永远讲不完的。换而言之，佛陀的功德简直大得不得了！佛陀的功德不可穷尽，没有办法说尽和说完。所以，我们为什么要学佛呢？因为佛陀太值得我们学习了！ 如何成就佛果功德 |