在整个大家庭三界当中的─魔王,看到你这种情况,他非常不欢喜,就来干扰你了,这时候应该怎么办呢?看下一段…
戊二、劝诫迷悟得失(分二:己一、劝悟则成得。己二、诫迷则成失) 佛陀对我们的劝诫─五阴魔境是在所难免,你不修行便罢,你一旦修行,你就要面对了。如何面对呢?你有两个选择: 第一、你用迷惑颠倒的心来面对、你用攀缘心来面对,你就会产生一个非常重大的过失(它的严重性下一段会说明)。 第二、你用觉悟、观照的心来面对,那这种逆境反而变成你一种增上的功德。 五阴魔境到底对我们是伤害?或者对我们是加分的增上缘?就看你怎么面对: 己一、劝悟则成得 客不成害 然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。汝如沸汤,彼如坚冰,暖气渐邻,不日销殒,徒恃神力,但为其客。 迷乱由主 成就破乱,由汝心中五阴主人,主人若迷,客得其便。 悟必超胜 当处禅那,觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何。阴销入明,则彼群邪咸受幽气,明能破暗,近自销殒,如何敢留扰乱禅定? 接着,佛陀就讲出一个道理说:然彼诸魔虽有大怒,当然我们现在的初学者还不至于惊动魔王,可能惊动的是一般的鬼神、冤亲债主,他非常的生气。 但是很重要的是──即便他是怎么生气,但是彼尘劳内,汝妙觉中。心态不同嘛!你们两个走的路不同,各走各的路,魔王、鬼神他的心─是活在一种贪求三界尘劳的妄想中,他是随顺轮回性的一个妄想,而我们修三昧的人─是安住在妙觉心中,这两种人心态不同。 二者有什么样的差别呢?看以下的譬喻:佛陀举两个譬喻:如风吹光,如刀断水,了不相触。─ 这个灯光,风有本事把灯光吹走看看,不可能嘛!灯光是灯光、风是风,这两个不可能接触的!如刀断水─你用利刀去断水,断得住吗?当然也断不了!这是说明两不相干。 第二个更重要─邪不胜正;佛陀说:真如有无量功德之法,所以我们的心─安住真如、随顺真如的当中,就像沸腾的热汤,这些魔王鬼神,他即便是有过去的善业,但是他们的心是随顺妄想的,就好像是寒冷的坚冰,坚冰遇到沸腾的热汤,暖气渐邻…冰块跟我们这种真如沸腾的心,接触的时候,自然消失掉。冰遇到火,那当然是冰块溶化掉。 所以说徒恃神力,但为其客。这些魔王鬼神即便他过去有一些善业力,布施持戒的善业,但是他毕竟是活在攀缘心,怎么能够替你做主呢?他只就是一个客人而已! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |