地藏王菩萨生生世世都很孝顺父母，所以这一部《地藏经》就是佛教的一部孝经。

　　孝是人的根本，人如果不孝顺父母，在一生中就未能尽到做人的责任。为什么？父母生我、养我，如果长大不知道报恩，这就是没尽到做人的义务。

　　孔子一直提倡孝道，因此有一部《孝经》。《孝经》上说：

　　仲尼居，曾子侍。子曰：「参，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。」

　　这是孔子和曾子有关孝道的一段对话。

　　「仲尼居」，仲尼在杏坛里居住。「曾子侍」，曾子在那儿侍候着孔子，因为那时候曾子是孔子的学生，学生要侍候老师。我们不但要孝顺父母，也要孝顺师长，譬如孔子要喝茶时，曾子就去斟杯茶来；孔子想做什么，曾子就侍候他。孔子就说：「先王有至德要道」，中国的古圣先王，有最大的德行到极点了，最重要的一个道理。至，是到极点了，已无异出家。「以顺天下，民用和睦」，老百姓用这个道理，就和睦不争了。「汝知之乎」，你知不知道啊？

　　「曾子避席」，曾子就站起来；避席，就是站起来。「曰：参不敏，何足以知之？」说：我曾参哪！很愚痴的，我怎么会知道呢？我不知道啊！不敏，就是不聪明。

　　「子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」孔子说，这个身体发肤──头发、皮肤，是从父母那儿得来的，你不要随随便便就把它损坏了，这样是孝的开始。可是啊！美国一般人误解孝道，说是中国那个孔老夫子说过：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」所以就出了一班嬉皮，头发也不剃，脸也不洗。洗脸他说是伤了皮肤；剃头剪发，他说伤了头发，这是一种错误的思想！不敢毁伤，不是说你一剪去，这就毁伤了；不是说你洗洗脸，这就伤了皮肤了。这意思是叫你不要把它破坏了。剪发，这是一种时代的习尚，应该随着时代，把头发剪了。

　　现在有些嬉皮就想转移时代，他说孔子讲的「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」你说怎么样？他去吸鸦片烟，吸 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)